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ser heißt eS, er sei in den Anfangsgründen unterrichtetgewesen: also muß er auch nur ecn wenig in der Taufe,d. i,, in der Lehre, des Johannes unterrichtet gewesensein. Denn hätte er den vollen Sinn der Lehre Jo-hannis verstanden, so würde er das eigentliche Evan-gelium gekannt haben. Aber dieses ist der Sinn derStelle i Daß Apollos das Wenige, waS er von derLehre Christi wußte, von Johannes her oder seinen Jün-gern erlernt habe, nicht von Christo oder dessen Jün-gern, So viel nun dieser Apollos wußte, lehrte ergetreulich und ernstlich: denn er war sonst in der Schriftsehr bewandert. Da aber Agnila und Priscilla zu ihmkamen, lehrten sie ihn gründlicher den Weg des Herrn,Siebe, was er vorher die Taufe genannt hat, dasnennt er jetzt die Lehre. Von Apollos waren wobl diezwölf Männer gelehrt, von denen XIX. l ff. geredetwird. Wie nun er den Weg Christi nicht recht oderbestimmt kannte, also haben ohne Zweifel auch dieZwölf noch weniger gekannt; denn es läßt sich leichtermessen, sie haben ihren so schriftgelehrten Meister»lcht leicht übertroffen. Als aber Paulus gen Ephesuskam, wo Apollos vor ihm gelehrt hatte, welcher vonda nach Achaja gefahren war, begann Paulus nachseinem Brauche das Evangelium zu predigen. Da be-gegneten ihm Zwölf, die sich für Jünger Christi aus-gaben. Als er aber ihre mangelhafte Unterweisungerkannte, fragte er sie, ob sie den heiligen Geist em-pfangen haben, d. i., ob sie zu Gott recht stehen undob sie in ihren Herzen getröstet seien. Denn, wie vor-her ist angezeigt worden, hat er nicht nach dem Zun-