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verstanden werden, und wir auch beweisen wollen, daßes hier so genommen werden müsse. Die Theologenhaben vorgegeben, Paulus habe darum dem heiligenGeiste nachgefragt, weil die Taufe des Johannes nichtdie Form: „des Vaters, Sohnes und heiligen Geistes "gehabt habe. Da findet sich aber, daß dieser Wabnnichtig ist; denn als sie gleich darnach getauft wurden,sind sie auch nicht in den Namen des Vaters, Sohnesund heiligen Geistes getauft worden, sondern in denNamen des Herrn Jesu. So folgt nun, daß Paulushier nicht der äußeren Taufe nachfragt, sondern derLehre und dem Glanben. Ebenfalls können wir, Joh.1. 35, wo die Priester und Leviten zu Johannes spra-chen : „Warum taufest du denn, so du nicht Christus..bist, noch Elias, noch ein Prophet?" wohl denken,daß sie nicht von der Wassertanfe redeten; denn dieAbwaschungen der Juden waren viele und mancherlei,Hebr. IX. 10. Wenn er aber einen anderen Brauchbei seiner Taufe angewendet hätte, als vorher bei ibrenWaschungen üblich gewesen, hätten sie dieses wohl auchleiden mögen; aber daß er einen neuen Heiland predigte,und auf ein Lamm hinwies, das auf einmal die Sündenaller Welt hinnehme, das vermochten die Priester nichtzu ertragen; denn dadurch war ihr Opfern aufgehoben.Darum verstehen sie auch in ihrer Frage: Warumtaufest du? unter der Taufe die Lehre, und fragen ibn,warum er eine neue Lehre bringe. So wird oft einWort für ein anderes in der Schrift genommen, undwenn wir nicht auf den Sinn sehen, so gerathen wirganz auf Irrwege.