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ausgegeben haben. Sobald aber Paulus den heiligenGeist nennt, so sprechen sie, daß sie nie gehört haben,ob ein heiliger Geist sei. Jetzt spricht nun Paulus:Worein seid ihr denn getauft? Hier müssen wir auf zweikleine Pünktchen aufmerksam machen, wodurch die ganzeRede klar und offenbar wird. Man müßte nach dem Latei-nischen hier sprechen: Woriu seid ihr denn getauft? Wennaber die Griechen haben : Worein seid ihr denn getauft?so merke für'6 Erste, daß es ein großer Unterschiedist zwischen worin und worein, gleich wie wir frühergeredet haben von „ in den Namen des Vaters :c. "und „im Namen des Vaters." Das hat auch der be-merkt, welcher das neue Testament verdeutschet hat, undso spricht er nicht: Worin seid ihr getauft? sondern:Worauf seid ihr getauft? Auch spricht er, MatthäiXXVIIs. 19 : „Taufet sie in den Namen" und nicht:„im Namen." Ich hatte früher dieses nicht bemerkt;jetzt bin ich darüber gegangen, und habe noch sehenwollen, wie es verdeutschet sei. Nun kommt also:Worauf seid ihr getauft? viel näher dem natürlichenSinne des Griechischen, der da ist: Worein seid ihrgetauft? als wenn er gesprochen hätte: Worin. Dennworauf und worein haben den Sinn: Worauf hatman euch gelehnt (gestützt) durch die Taufe, oder wo-rein seid ihr durch die Taufe geführt? So hat aberworin den Sinn, als ob man nur von der Wasser-taufe redete und von den begleitenden äußerlichen Wor-ten. Das andere Pünktchen ist, daß taufen hier fürlehren genommen wird; wie denn oben schon starkbewährt worden ist, daß es oft so in der Schrift muß