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in Köln wären keine andere Kirchen? Sollen denn dieBischöfe Maternus, Agritius, Marimin :c. gar keine Kirchenin Trier, wo zugleich eine Zeitlang der kaiserliche Hofresidirt hat, gehabt haben? Waren diese vielleicht nichtso groß, wie die neue zur Zeit des Athanasius erbauteKirche, so können es doch ansehnliche und für die ge-wöhnlichen Fälle hinreichend geräumige Kirchen gewesenscyn. Was sollen wir nun hauen von diesem Angriffeder Bonner Professoren? Wahrlich ein blinder Angriff,um nur die Unbewanderten zu täuschen, denn nicht jederkann die Werke des griechischen Kirchenvaters lesen. Undwas so gelehrte Herren, wie die Prof. in Bonn, aus demUrterte drucken lassen, muß doch gewiß wahr seyn! Mitsolchen falschen Manövers glauben die Herren die ganzeTradition der Trierischen Kirche erschüttert zu haben.„Wir haben gezeigt, schreiben sie S. 22., daß die Voraus-setzungen, von denen die sogenannte Tradition der TriererKirche ausgeht, falsch sind." Wodurch habet ihr diesesgezeigt? Durch falsche Windblasen. Und damit wolletihr die so tief gewurzelte Trierer Tradition auf einmalumblasen?

Herr von Hommer kannte die Sache besser. „DieseTradition erhielt sich auch nicht allein im Trierischen,sondern auch weit und Kreitz es war allgemein bekannt,daß Trier die Stadt sey, wo der h. Rock unscrs Herrnaufbewahrt werde." Er will nicht, daß wir dies auf seinWort hin glauben, sondern er bezieht sich auf die Vor-zeit, auf die Tradition, welche selbst durch alte Abbildun-gen, die in alten Büchern gefunden werden, sich bestätiget.Die Bonner Herren mögen wohl nicht gewittert haben,daß schon das ihrer historischen Untersuchung vorgesetzte,überaus wohl gerathene Bild: Wie Helena dz

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