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antiquirt und abgeschafft betrachtet hatten, folgende Stellencitiren kann. Zuerst 1. Tim. 1, 4: »Ich habe dich er-mähnet, daß du gebötest Etlichen, daß sie nicht afterlehre-tcn, auch nicht Acht hatten auf Fabeln und Ge-schlechtsregister, die kein Ende haben, und Fragen(unnütze Disputationen) bringen, mehr, denn göttliche Er-bauung im Glauben.« Dann 1. Tim. 4, 7: »Der un-geistlichen und altvettelischen Fabeln entschlage dich.«Ferner 2. Tim. 4, 3. 4: »Es wird eine Zeit seyn, da siedie heilsame Lehre nicht leiden werden; sondern nach ihreneigenen Lüsten werden sie ihnen selbst Lehrer aufladen, nach-dem ihnen die Ohren jücken. Und werden die Ohren vonder Wahrheit wenden, und sich zu den Fabeln kehren.«— Und endlich Tit. 1, 14: »Strafe sie scharf, auf daß siegesund seyen im Glauben, und nicht achten auf jüdischeFabeln und Gebote von Menschen, welche sich vonder Wahrheit abwenden.« — Für wen doch diese Citate?Auch nicht »die absolute Geistesschwachheit« wird sich ein-reden lassen, daß der Apostel unter den »un geistlichenaltvettelischen jüdischen Fabeln« nicht etwa nurallerlei talmudistische oder gnostische Phantastereien undMenschenfündlein, sondern vielmehr nichts Geringeres, alsdie, im neuen Testamente überall treu geglaubten und wie-derholt bestätigten, heiligen Historien des alten Te-staments verstehe; und daß er unter den »Menschen-geboten« nicht, wie bisher alle Welt geglaubt, willkühr-liche, rabbinistische Satzungen, sondern die Sittenvor-schriften des alten Testamentes meine. — Bezeichnet dochder Apostel selbst 1. Tim. 1, 7 dasjenige, wovon Timotheusabmahnen-soll, als etwas von aufgeblasenen, dünkelhaftenMenschen im Widerspruche mit der Schrift eigen-willig Erdachtes und Gesetztes.« Das Gesetz, (desalten Testamentes) fügt er V. 3 hinzu, sey freilich gut undschön; nur müsse es r-ci.u,7t^> (recht, gesetzmäßig) ge-braucht, und nicht, wie von jenen geschehen, gemißbraucht