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ihn. In jenem, wo die Gerechtigkeit und Strenge herrscht, er-geht nur Fluch und Verdammung über den, der nicht bleibt»in Allem, daß er's thue;« in diesem regiert dieGnade, und der Sünder, wofern er fallt, fallt er in die Armeder Erbarmung, und findet Vergebung. Dort spricht derHerr (Ier. 31, 28): Ich bin aufgewacht, die Uebertreter zuverderben und zu schlagen; hier: »Ich will ihr Gott seyn,und sie sollen mein Volk seyn, und ihrer Uebertretung willich nicht mehr gedenken.« Nach diesen Andeutungen überden wahren Gcdankengehalt der Stelle Hcbr. 8, 6—8 wirdbei Keinem mehr das Urtheil über die Kühnheit schwanken,mit der Paniel solche Aussprüche als Argumentefür seine Behauptung beizubringen wagt: es sey nach apo-stolischer Lehre die »alttcstamentliche Religion«, als eine insich unhaltbare absolut abrogirt und aufgehoben. —Eben so wird bei den Stellen, die Paniel zum Beweise,daß Christus eine »ganz neue Religion gestiftet« habe,(S. 109) Niemand eines Weiteren bedürfen, als daß erdieselben nachschlage, um auch über deren Gewicht für diepanielsche These bald in's Reine zu kommen.— Er nenntzuerst Matth. 26, 28; Marc. 14, 24; Luc. 22, 20; 1 Cor.11, 2S. Vier Citate, die, wie wir schon früher bemerkten,im Grunde nur ein einziges bilden, indem sie sämmtlichdas Einsetzungswort des heiligen Abendmahls enthalten:»Das ist das neue Testament in meinem Blute.«Die vierfache Anführung eines und desselben Ausspruchsverrath offenbar die Absicht, oberflächliche Leser zu hin-tergehen, und kann meinem Gegner nichts anders, als sehrzum Präjudiz gereichen. Was übrigens nach Schriftbe-griffen unter dem »neuen Testamente« zu verstehen sey,ist hinlänglich erörtert. — Es ist dieser neue Bund sowenig eine »neue Religion« im paniel'schen Sinn,als er überhaupt »absolut neu« ist, indem er vor dersinaitischen Gesetzgebung bereits, um mit Paniel zu reden»die Religion« Abrahams war. (Gal. 3, 18. 19.) Chr,'-