r» (Anfängen, Elementen der Welt) versteht? —

Im 10. Verse deutet er es an: »Ihr haltet (auf jüdischeWeise) Tage und Monde, und Feste und Jahreszeit.« (Sab-bath, Neumond, Neujahr u. s. w.)« In solch äußeremGesetzes werk, will Paulus sagen, treibt sich »die Welt«(st >-a<5^os) herum; uns Kindern des obern Jerusalems,der freien (V. 26), sind andere Bahnen vorgezeichnet. —Ihr wollt durch eigenes Thun gerecht und selig werden.Das: »Halte dies und das«, das »Thue das und jenes,so wirst du selig!« gehört aber zu den Elementar- und Kin-derlehren, woran der in das Evangelium nicht eingeweihtehaften bleibt. >— Auch wir, ehemalige Juden wieHeiden, waren meist, jeder in sei n er Weise diesen schwa-chen und dürftigen (von geringer Einsicht zeugendenund nimmer zum Ziele führenden) Weltprinzipien dienstbar.>— Auch wir suchten die Gerechtigkeit in äußerm Ge-setzeswerk. — Kehren wir doch dahin nicht wieder zu-rück.« — Wer kann läugnen, daß dies des Apostels Mei-nung sey? '— Will man indeß zwischen den Anfangs-lehren, denen der Apostel und seine Stammgenossen (V.4.)und denjenigen, denen die ehemaligen Heiden dienstbarwaren, unterscheiden, so sind unter den ersteren allerdingsdie alttestamentlichen gesetzlichen Vorschriften zuverstehen, bei denen die »Welt,« die unerleuchtete stehenbleibt, als ob durch sie, und ihre äußerliche Beobachtungdie Gerechtigkeit zu erzielen sey, während sie doch ausdiesem Gesichtspunkt angesehen so gut, wie die heidnischen<5ro-^x?«> «c?,2xr-si (unkräftig, wirkungslos; «c<>?bezeich-net blos den Charakter des Gesetzes, wornach es keine höhereKraft mittheilt) und (unhinreichend) sind. — In der

mosaischen Occonomie war aber Israel, auch das erleuch-tete und gläubige, diesen Satzungen, göttlicher Verord-nung nach, noch dienstbar. Sie mußten sich den vor-geschriebenen levitischen Gebräuchen gehorsam unterwerfen.Auch das Sittengesetz, weil noch nicht in dem Maße, wie