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Parallelerscheinnngcn als bedingende Ursachen der Krankheit an. „DerHauptgrund der sozialistischen Bewegung lag in der durch dao fremdeRecht verschuldeten Zerrüttung der Rechtsverhältnisse und des Nechts-gefiihles, in der steigenden Unzufriedenheit mit den öffentlichen Zu-ständen und in der Umgestaltung der volkswirtschaftlichen Verhältnisse,ans die ebenfalls das fremde Recht einen unheilvollen Einfluß aus-übte". Hätte Janssen an seiner früher proklamierten Erkenntnis(S. 2U6) festgehalten, daß „eine wesentliche Störung" des gesundenLebens die Ursache aller Parallelerscheinungen einer Krankheit sei,der „volkswirtschaftlichen" und „sittlichen Schäden", wie der „Zerrütt-ung des religiösen Lebens", er wäre dieser Reihe von tollen, sichfortwährend drängenden Widersprüchen entgangen. Aber der Theologeführt das Steuer, nicht der Geschichtsforscher, nicht der Mann, derdie natürlichen Bedingungen eines Volkslebens und einer Volksent-wicklnng zu erforschen, festzustellen und darznthnn hat. Erst nachdemdie natürliche Volkskraft eine Grenze erreicht hatte, über welche sieans sich heraus nicht mehr Hinanszuwachsen fähig war, setzte einintensiveres und allgemeineres geistiges Leben ein. Man forschte nachden Quellen, ans denen dem Leben des Volkes neue kräftigende Ele-mente hätten zugeführt werden können. Die Quellen gerieten insFliesten, die Nenbelebung setzte ein, aber das Leben ergoß sich inandere Formen, als die Theoretiker geträumt hatten. Da versuchtensie die Quellen wieder zu verstopfen und ihre Dogmen als Ersatz an-zubieten. Der Kampf entbrannte, aber die Quellen stoßen nicht mehr.Der Weg zu ihnen war versperrt, und so kam die Herrschaft fremderTheorien, wie sie Janssen in der Thatsachc der Aufnahme eines frem-den Rechts, in der Zerrüttung der sozialen Verhältnisse u. s. w. dar-thnt. Verurteilt Janssen das Letztere, so hätte er naturgemäß auchdas verurteilen müssen, was diese Deeadenee herbeiführte und dieNenaissanee vereitelte: die Verschiebung des Volkslebens von seinernatürlichen Entwieklnngsbahn, die Verlegung des Rückweges zur Naturund Gesundung, wie sie eine falsche und fremde Theorie im deutschenVolksleben ermöglicht hatte. lind an diesem Hindernisse rauschte danndie Flut des nationalen Lebens empor, erst durch diesen Widerstandkam es zu jenem mächtigen Ansturm von Sachsen ans, der von derallmählig eingedrungenen Erkenntnis getragen wurde, daß die letzteRettung des deutsch-nationalen Lebens die Trennung von Rom und