Begriffes gefördert. In der Kirche fand Cnsa zunächst keine Nach-folger. Das war natürlich. Aber der erste, der sich ans ihn berief,als seinen Lehrer, der an seine Ideen wieder anknüpfte nnd sie fort-zuführen suchte, wußte an seinen, Leibe die Gefährlichkeit dieses Thunserfahren. Als Ketzer wurde Giordanv Bruno, der ehrliche Schülernnd konsequente Fortbildner der Cusanischen Ideen verbrannt. II,»-svwehr bedauern wir mit Janssen, daß Cnsa nicht zu einer welt-historischen Bedeutung gelangte. Denn eine Reformation unter seinerFührung würde dieses Ketzergericht nnd unzählig viele andere derKirche erspart haben. Bruno wäre ein neuer Kirchenvater geworden,die katholische Religion würde jenen geistigen Fortschritt mitgemachthaben nnd ans ihrer unproduktiven Erstarrung wäre sie gelöst, fürdas Leben der Menschheit von neuem befruchtet worden. Für Deutsch-land wurde Cnsa ein Vorläufer des Humanismus.

Unproduktive Erstarrung!? Janssen ist anderer Meinung. Ergeht zur Besprechung der Bedeutung der Bnchdruckerknust über, erzeigt, wie das Erwachen zu geistiger Arbeit ein allgemeines wurde,aber er sieht nicht, wie sich in diesem Erwachen der Drang nachSelbständigkeit ankündigt nnd wie in diesem Drang sich zugleich dasStreben, zur geistigen Mündigkeit zu gelangen, offen ausspricht. Eineandere Frage aber ist die — und Janssen hat sie sich nicht gestellt—,wer gründete die Masse von Schulen, die nnzäligen Ghmnasicn, dievielen Universitäten? Die Kirche? — Wir glauben dies durchausverneinen zu müssen. Und doch wäre es ihre Pflicht gewesen, wennsie die Aufgabe eines Vormundes begriffen hätte. Unproduktive Er-starrung ! „Es war eines der gedankenreichsten und fruchtbarsten Zeit-alter deutscher Geschichte; auf den, religiös-sittlichen, auf dem staat-lichen, auf dem ivisseuschaftlich-künstlerischen Gebiet das eigentlicheZeitalter deutscher Reformation." So? Aber Ivo waren denn dieResultate dieser Reformation? Wo kündigten sie sich auf religiös-sittlichem Gebiete? Wo auf dem staatlichen Gebiete? Wo auf demkiinstlcrisch-wissenschaftlichen? Ist diese ganze Bewegung in die Kirchennd den Staat hineingedrungcn oder haben beide ihr die Thüre vorder Nase zugeschlagen? Jawohl, die Medieeer vor allem führten diekünstlerisch-ivissenschaftliche Bewegung nach Rom. Aber nicht dasPapsttum, sondern nur die Päpste huldigten dieser Bewegung. EineReformation des Papsttums blieb ans. Eine religiös-sittliche Er-