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Margaretha Ebner und Heinrich von Nördlingen : ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Mystik
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ZU DEN BRIEFEN XVIII—XX 341

XIX

Vorbemerkung. XIX ist um den 8 September (Anw,, zu 5ff.) ge-schrieben. Weil Heinrich die Priorin Margaretha von Augsburg er-wähnt (Anm. su 31), diese aber sonst nur noch XVII, 120. XVIII, 8.XX, 13 begegnet, habe ich unsern Brief zu dienen gestellt und zwar vorBrief XX, der vor einer grösseren Heise geschrieben und auf einige Zeitdie Correspondenz abzubrechen scheint. Wenn ich auch für XIX dasJahr 1335 angesetzt habe, so kann ich dafür freilich keinen directenNachweis liefern; die Datierung wird jedoch nicht sehr fehl gehen.

5ff. l'rov. 8, 22—36 ist die Epistel in der heiligen Messe am FesteMariae Geburt, 8 September.

\4ff. Lamprecht von Begensburg deutet in seiner TSion 2611^. die-selben Worte der Schrift: wir onbaben steter ruowe njpht, unz dazze wonen uns geschult dort da daz rehte erbe ist, da uns der miltcJhesns Christ koui'te mit sinem bluote 2028$'.

20 gotverwentte vgl. in solcher got minender kraft XXXIV, 20.mit einem got minenden mitleiden XL VII, 26. diner got minnendersei XLVII, 56. dein got redender mund XLI, 6. gotlustig XLII, 35.gotbegirigs XIiILL 25. gotluchtendü XLIV, 10. Vgl. auch Anm. zu II, 4.

31 miner frawen der priorin. Da Elisabeth Schepach, die spätereMedinger Priorin, 36 genannt wird, so kann sie nicht identisch sein mitminer frawen der priorin; ich halte letztere für Margaretha von Augs-burg, die Heinrich auch XX, 13 grossen lüsst. ■

32/. Vgl. Anm. zu XIV, 43^.

36 Scheppach Anm. zu I, 40.

XX

Vorbemerkung. Die Erwähnung der alten Prior in Margarethavon Augsburg (13) stellt diesen Brief zu den drei vorhergehenden. Hein-rich nimmt für einige Zeit Abschied, weil er eine grössere Beise antritt.■Er bittet Margaretha, ihre Briefe an ihn seiner Mutter zu senden, diesie ihm dann nachschicken würde: die weisz wol wa ich bin (4). DenFrauen in Mcdingen empfiehlt er wenn nicht in diesem so doch uff ainander jar (8) ein gemeinsames Leben anzufangen. Der Brief ist dem-nach 1335, vielleicht gegen Ende des Jahres (8) entstanden, als Heinrichsich nach Avignon begab, wo er sicher Fastnacht 1336 noch verweilte(Offen!,. 42, 19).

If. ain gemains leben. Schon Schmidt Tauler 171 erinnerte fürdiese Bezeichnung als terminus technicus an die späteren niederländischenVereine der Brüder und Schwestern des gemeinsamen Lebens. WährendHeinrichs Abwesenheit sollte Margaretha dem mystischen Leben in Mc-