392 VI, 42-VI, 43.

kam an das stuck: 'In dein hend gib ich mein geist,' da ver schied sy zw hantt.Die selb aptessin erschain nach irem tod ainer klosterfrauen, die fragt sy umbiren stand und wesen, sy sprach: 'Von stund an als ich ge starb, in ainem augen-plick als mein sei schyed von dem leib, da was ich vor Gott.' Die grebnüsz

5 diser apptessinn ward yr, vor ee sy aptessin ward, gezaigt von ainer säligen klosterfrawen, wann sy ward durch ir frünckhait von ainem andern kloster aldar erweit von dem pischoff. Die selb apptessin erschain ainer andern swestern, diean irem andächtigem gepett lag, und sweptt in ainer fewrin spÄeer. Die fragtsy auch von irem stant, da sprach sy und sang den versikel Davit: 'Als wir

10 gehört haben und gesehen haben in der statt Gots aller tugent.' Sy gab kainander antwurtt und verschyed vor irm angesicht.

Novicius: Sy hat gnüg leichtleich, gnüg kürczlich erzaigt und gesagt

iren grossen Ion und gnad, so ir Got geben hatt umb ir dienst hye auff diser erd.

Monachus: Wie so mit behender schnell der gerechten seel durch die

15 hymel auff farn, das wil ich dir noch sagen mit ainem beyspil.

Das XLIlj capi/e/.

Von der glori ains münchs, des seel zw hymel fwr als ain pfeyll.

Ain münch unnsers ordens der erschain ainem andern münch, der imvast gehaym was, nach seinem tod. Er was in grossen eren und glori; der lebent

20 fragt den totten von seinem stand und wesen. Er antwurt und sprach: 'Ezward nye pfeyll vom pogem so snell getriben an sein statt, als pald mein seelfwr Gots anplick kam.' Das was nit ain wunder, wann er hett in dem ordenGot fünffczig jar gar in prünstiklich gedientt, recht als \238 r ~\ ain farender pfeyll.Er hett auch mit seinem gütten leben und wandel gar vill lewtt zw gütt pracht.

25 An dem pfeyl sind drew ding: holcz, federn und eysen. Mit dem holcz hat ergeben frucht gütter werch, mit den federn hat er bezaichentt die zwifach lieb,Gots und des nächsten, mit dem eysen, das spiczig ist, hatt er gehappt scharffund spiczig rew und andacht. Du solt mercken das der pfeyll nit recht gett,er sey dann gefydertt, und mag auch hart körnen, da man in schyessen will sunder

30 federn. Also ist auch der seel: Und hett sy gar vil güts gethan und war mitvill tugenden gezyertt und ist sy mangeln der spicz der forcht Gottes, so magsy auch sunder die federn der rechten lieb nit körnen an die statt der ewigen rw.

1. Lvlc. 23, 40.

7. Die selb apptessin] Mit diesen Worten beginnt im lateinischen TextKapitel XLIV.

8. apheer] lat. : sphaera ignea.

9. Ps. 48, 9.

IC. XLIj cap. steht unter dem Ende der vorigen Zeile.

30. federn] d aus r korrigiert.

31. sy.