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aus seinen äugen. Nicht lasz dich des wundern, wann Christ der herre ist derflinsz und kisling, der ungeprechenleich wasser den Juden in der wüsste gab, denMoyses mit der rutten slüg. Sy truncken alle von dem geistlichen flinsz oderstain, aber derselbe geistleich stain was Christ der herre.5 Novicius: Quomodo est hoc etc.? Wie ist das zu versten etc. Per-

cussit petram etc. Er hat den stain geslagen und davon flussen die wasser,und in trucken lannden flussen die wasser.

Monachus: Davon wil ich dir sagen: Moyses slüg den kysling oder de«stain in der wüstung etc. Das verstee also: Bey dem Moyse verstee

10 einen ergeben chloster menschen. Den selben Moyses nam des künigsPharaon tochter aus dem wasser. Die tochter ist die gnad Gots, dieeinen menschen parmherczikleich aus dem wasser der wütenden werlt inein chloster nymppt. Bey dem stain verstee die hertikait des herczen, dierütt Moysi bedewt das heylig kreücz, das slahen auff den stain bedewt die

15 gedechtnüsz der marter Christi. Die aufftüung des stains oder kliebung desflyns, da durch das wasser ensprang, bedewttet eins menschen herczenlich mit-leiden. Moyses slüg zwir auff den chisling mit der rutten, do erst, nach demandern slag, gab der stain wasser. Der erst slag bedewttet die gedächtnüsz undbetrachtung des leyden Christi, der ander slag bedewt das mitleiden der marter

20 Christi. Der jud [77 v ] siecht den stain aynsmals, so er ettwann gedenckt wieChristus von seinen vor vordem gemartert sey. Er nympt ym aber deschain mitleiden, und darumb mag sein hercz nicht gespalten werden zu pewegungder äugen zäher. Seczest du aber das mitleiden zu der gedächtnüsz des leidensChristi, so hast du den stain deines herczen zwir geslagen, und mag dann hart

25 anders gesein, es spalt sich dann dein hercz zu der mitleidung, also das die wasserdeiner zäher denn durch dein äugen ausdringen als mit einem gedrang, do einprunn auff quillet und mit gedrang die erde er feuchtet.

Novicius: Placet quod dicis etc. Es gevelt mir wol das du alsogesagt hast.

30 Monachws: Quod Christi passio medicina sit. Das die betrachtung

des leidens und marter Christi ein recht erczney sey für alle anfechten, dashSr an dem ebenpild.

3. 2. Mos. 17, 5; 1. Kor. 10, 4.6. Pa. 105, 41.

8. Nach Davon wil ich dir sagen (lat. : idcirco aliquid tibi dicere volo) beginntder lat. Text ein neues capitel: 'Capitulum XII. Quomodo intelligendum sit: Percussitpetram eteetera.' Hier fehlt diese Überschrift, das Kapitel ist aber doch als XII gezählt undim Register auch als XII aufgeführt.12. Vor aus gestrichen was.17. 4. Mos. 20, 11.24. Vor deines gestrichen des.