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II. Der Ravennas. - Die Quellen.

vorkommen 1 ). 3. Neuere Namen 2 ). Diese Angaben werdengenügen zur Charakterisierung von Guidos Werk, und eswird jedermann einleuchten, dass, von den schon genanntenErgänzungen abgesehen, die Zusätze Guidos zur Zeit-bestimmung des Ravennaten nicht benützt werden dürfen,wie noch Bock gethan hat. Selbst die Angaben über denHerzog Romuald von Benevent, p. 4G7, welche der Zeit nachsehr gut. passen würden, sind unbrauchbar, denn sie sindaus Paulus Diac. 6, 1 entnommen und in einer Zeit ge-

schrieben, wo die Herrschaft der Longobardeu in Italienvorüber war. Der Zusatz zu Ravenna über die diguitasecclesiastica et pontificalis (p. 462) bezieht sich nicht aufdie Zeit des Schisma (wie Bock will) zwischen 6C7 und G70,sondern auf den Rang als Primas und Exarch von Italien,welchen der Erzbischof 770 erhielt. Carthago heisst maxitnaregalis inclita fortissima p. 519 auch nach seiner Zerstörungwegen seines alten Glanzes, nicht wegen mittelalterlicherBedeutung.

IV. Die Quellen des Ravennas.

Obwohl uns auf dem bisherigen Gange nichts begegnet ist, was auf den Charakter oder dieGlaubwürdigkeit des Verfassers den geringsten Schatten werfen könnte, und obwohl von den gegen 5000geographischen Namen, welche die Kosmographic des Ravennaten enthält, von keiner Seite jemals auchnur eine einzige Position als erfunden oder vom Verfasser mala mente eingeschoben erwiesen oder be-hauptet worden ist, so ist derselbe doch von schon genannter Seite als infamer Lügner und Betrügergebrandmarkt worden: er habe sein ganzes Wissen aus einer Karte entnommen und diese abgeschrieben;statt diese zu nennen, habe er eine Anzahl Namen erfunden, welche er uns, um sich den Schein derGelehrsamkeit zu geben, als seine Quellen nenne, und bei dieser ganzen Manipulation sei er sehr dummund plump verfahren. Unter diesen Umständen werden zunächst die 1 Citate und die bekannten Quellendes Ravennaten einer genauen Prüfung zu unterziehen sein, und es steht zu erwarten, da er „gerne undviel ediert", dass wir schon hier die etwaigen unehrlichen oder prahlerischen Anlagen des Autors ent-decken werden.

a) Die bekannten Quellen des Ravennaten

sind folgende:

1. Die hl. Schrift wird 25mal citiert, und zwar sind es 22 verschiedene Stellen, welche ernennt. Die vom IIa gegebene lateinische Version ist im wesentlichen die der antiqua Vulgata (der vor-bieronymiauischen Uebersetzung, welche gewöhnlich Itala heisst), aber öfters nach der Uebersetzung desHieronymus, der späteren Vulgata korrigiert. Nach dem Urteil und der freundlichen Mitteilung von Prof.Dr. P. Schanz entspricht dies vollständig der Zeit der Abfassung, denn noch Gregor, d. Gr. hat beidenebeneinander gebraucht, und erst im Laufe des 7. Jahrhunderts kam die Vulgata zur allgemeinenHerrschaft 3 ).

') St. Benedikt wird in Casilinum statt Cassinum ein-gesetzt c. 42; St. Petrus lässt er in Antiochia Epicragon,welches er mit dem grossen Antiochien in Syrien ver-wechselt, residieren S. 526; St. Lupus setzt er in Trevi inItalien statt in Troyes in Gallien an, den hl. Nikolaus inMirea statt in Mirinna.

*) Altinum j. Pucellis; besonders S. 463, 22—470, 14Trane, Ileitis, Junatium, Bari, San Vito, u. a.; Monopoli,Stilos; Salernum als Normannenstadt (urhs principalis, vonRobert Guiscard zur Residenz erhoben) 472; Amalfl, vonRa nicht genannt, wird zweimal eingeschoben 472 und 509;Pestuin quae est destrueta nunc 509, im 10. Jahrhundertvon den Sarazenen geplündert, im 11. von den Normannengänzlich zerstört. Beim Ravennaten ist die Hauptstadt vonSizilien noch das alte Panormus neben Syracus, welches zu-erst genannt wird, bei Guido aber heisst Syracus prima etcaput ceterarum 495; Syracus ist durch die Oströmer empor-

gebracht, von Constans II sogar zur Residenz erhoben wor-den ; in der normannischen Zeit, vom 12. Jahrhundert anwurde wieder Palermo der Hauptplatz. Tarent heisst in-clita et regalis, was es durch König Roger II im Anfangdes 12. Jahrhunderts geworden ist. In c. 100 weiss Guidovon einer eisernen Kette zum Abschluss der Dardanellengegen den Pontus zu erzählen (siehe Isztachri, deutsch vonMordtniann 1845, p. 43); c. 107 wird das im Mittelalter be-deutende Redesto, j. Ilodosto, eingesetzt; Neapolis c. 108heisst j. Christopolis, bildet in den Nott. epp. einen Exarchat.3 ) Im einzelnen sind es folgende Stellen. Ganz nachder Hier. Vulg. ist nur Job 38, 4-5 (S. 2, 3-7), welchesauch Gregor d. Gr. wörtlich so liest, während die antiquaVulgata sehr verschieden ist. Derselben nahestehend sinddie Psalmstellen: Ps. 18, 5 (S. 3, 13—15); 73, 14 S. 6, 1—2;103, 24 S. 2, 10—11; 118, 62 S. 32, 23-33, 1; an dieserStelle haben beide Vulgata iustifleationis, während Augustinus

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