IL Der Rarennas. — Die Quellen.

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2. Achtmal nennt Ravennas den Jordanis, mit den Titeln Gothorum philosophus, sapientissimus

und sagacissimus cosmographus und chronographus. Eine dieser Stellen (S. 261, 3 — die Marcomanneneinst in Valeria) ist aus der Schrift de regnorum successione entnommen, alle andern de origine Getarum.Letztere Schrift ist, wie wir sehen werden, viel benützt, erstere nur an jener einzigen Stelle. Gutschmidund namentlich Bessel haben zu beweisen versucht, dass Jordanis schon früher eine Kosmographie verfassthabe, welche dem Ravennaten vorgelegen habe; notwendig ist diese Annahme, für welche manches spricht,nicht, da sämtliche Citate in den vorhandenen Werken enthalten sind, wenn auch zerstreut').

Ausser diesen 8 Citaten sind aber noch weitere Angaben zweifellos aus Jordanis entlehnt, woderselbe nicht citiert wird. So die 6 Städte um Thessalonice, welche den Goten überlassen wordenwaren Jord. c. 56, Ra S. 197, 1—6, wobei merkwürdig ist, dass die letzte „quae Dium vocatur" bei Ha„Quaedium" heisst; ohne Zweifel ist vocatur ausgefallen. Ferner S. 419 die Inseln Ypode bis Theronaus Jord. c. 1. Sodann die Stelle über Thule mit dem Citat Vergils S. 443 — Jord. c. 1. Zu diesenbeiden Stellen ist zu bemerken, dass Ra bei den Inseln überhaupt keine Quellen angieht. Die Northomanniwerden „ab antiquis velocissimi" genannt — siehe Jord. c. 3, wo auch Finni, Rerefennae vorkommen(Ra 193). Sclaveni, Venethi und Antes Jord. c. 23 haben wir schon oben auf Ra 28, 16 bezogen. DieArt der Benützung des Jordanis lässt den Ra keineswegs als den stupiden Menschen erscheinen, alswelchen man ihn auszugeben pflegt. Auch wenn er dieselben Namen hat wie Jordanis, so weist er ihnenandere Wohnplätze an. Insbesondere aber zeigen die hier verglichenen Stellen und die Reihenfolge derNamen, dass diese Angaben nicht aus einer Karte, sondern aus Jordanis direkt entnommen und ebenso,(Liss sie von ihm selbstthätig je an den betreffenden Stellen eingefügt worden sind. Verwandte Stellenmit Jord. Hessen sich noch mehrere anführen, z. B. die Städteliste in Bosforania bei Jord. c. 5 Boristhenide,Olbia, Callipoda bis Trapeiunta — Ra 173, 9—174, 2; aber diese Namen können nicht aus Jord. stammen,weil sie bei Ra vollständiger stehen; ferner die Schilderung von Siebenbürgen, von der Corona montiumumgeben (Jord. c. 5 und 12).

3. Viermal wird Ptolemäus citiert: ego legi Ptolemaeum regem Aegyptiorum ex stirpe Macedonum,aretoae partis descriptorem. Die Citate weisen auf Kenntnis und Benützung der Karten des Ptolemäushin. Die 1. Stelle S. 23, 5, bei der Frage, wie die Sonne bei Nacht zum Ausgangspunkt zurückkehre,nennt den Ptolemäus zum Beweise, dass die Sonne nicht unter dem Meere, sondern hinter hohen Bergen

und andere Väter nach dem Hebr. und LXX iustitiae lesenwie liier. Im Neuen Testament stimmen ebenso Matth. 25,6 S. 33, 7-8; Luc. 2, 1 S. 3, 9—11; 23, 43 S. 18, 9-10.Dagegen sind älter Acta app. IG, 25 S. 33, 10—11, woübrigens zu beachten ist, dass auch der Codex Fuldensisaus dem 6. Jahrhundert, die älteste Handschrift, mit derHier. Revision gleichfalls Worantes (Vulg. orantes) liest,dagegen nicht Dominum, sondern mit der Vulg. Deum. Ebensoweichen Codex Fuld. und Vulg., beide nicht ganz überein-stimmend Act. 23, 23—24 S. 34, 9-15 von unserem Textziemlich ab, beide haben nicht das de (centurionibus), schrei-ben iumento und haben ut . . perducerent; der Singulariumentum kam auch sonst vor. Gen. 2, 10—14 S. 20, 9—13nach der antiqua Vulgata; ebenso Gen. 3, 24 S. 27, S. 27,21; Gen. 19, 23 S. 22, 5—7 schreibt die antiqua auch Lot,sonst aber sehr verschieden. Exodus 12, 29 S. 32, 20 undJos. 10, 12 S. 10, 21 sind von der jetzigen Vulgata ziemlichverschieden. Am stärksten ist der Unterschied Judith 12, 1S. 33, 2 zu allen Versionen; das muss eine freie Bildungnach 10, 16 und 12, 1 sein; induxerunt findet sich in derantiqua. Ecclesiast. 1, 2 S. 2, 7—9 steht in der Mitte, damensus (statt demensus) sich in einzelnen Codices der spä-teren Vulgata findet. Eccl. 1, 5 S. 22, 7—9 ist alt, findetsich im ganzen ebenso bei Ambrosius und Augustinus mitgeringen Abweichungen, also sicher antiqua Vulg., beziehungs-

Miller, Mappaenmndi VI.

weise Itala. Eccles. 1, 7 S. 16, 14—16 ebenso iu der antiqua.Das Paradies (S. 14, 12. 15, 5. 19, 21) ist ad orientem naenGen. 2, 8, denn die LXX haben h Ehlu xaxa ävazofoxas unddie Vulgata Gen. 4, 15: in terra ad orieutalem plagamEden. S. 26, 19—27, 1 kann sich nur auf Eccl. 1, 5 be-ziehen : gyrat per meridiem et flectitur ad aquilonem; dasnocte ambulat ist freilich freie Uebersetzung, erklärt sichaber daraus, dass man die Stelle von dem täglichen Laufder Sonne erklärte.

*) S. 29, 13 und 422, 6 wird Jordanis bezüglich derInsel Scanza citiert, Get. c. 3. — S. 168, 12 Scythia niaiorhabe die Gestalt eines Pilzes Jord. c. 5; die Angabe be-ruht auf einem Missverständnis, nicht Scythia, sondern dasMare Caspium hat die Form eines Pilzes; man braucht beiJord. nur quod statt quae zu setzen, so ist der Sinn richtig.Es scheint somit die falsche Lesart schon dem Ra vorgelegenzu haben, falls man nicht dem Jordanis die irrige Auffas-sung zuschieben will. — S. 168, 14 über die Agaziri s. Jord.c. 5. — S. 179, 18 die Flüsse von Dardania Danapris, Tirasund Vagosola Jord. c. 5; Aua fl. fehlt hier, ist aber alsAuha Jord. c. 17 zu finden. — S. 185, 8 Marcianopolis mitFluss Potamus Jord. c. 16. — S. 205, 2 wird Jordanis alsBeschreiber von Dacia genannt; die vorausgehenden 7 Flüssesind alle aus ihm, und zwar 4 derselben aus c. 22 und 3aus c. 34 entnommen.

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