10ihre Vorgesetzten, einer höhern Natur, als dieVölker. So hat, wie Philon erzählt, Kaiser Ca-ligula vernünftelt, der aus diesem Gleichnisse,ziemlich richtig, die Schlußfolge zog: daß dieKönige Götter — oder daß die Völker unver-nünftige Thieren ſeyen.Die Schlußfolge des Caligula kommt mit derMeynung des Hobbes und Grotius beynahe über-ein. Hat doch, vor ihnen allen, Aristoteles selbstes behauptet: daß die Menschen von Natur nichtgleich, sondern die einen zur Sklaverey, und dieandern zur Herrschaft geboren werden.Aristoteles hatte Recht; aber er hat die Wir-kung für die Ursache genommen. Ein in derSklaverey geborner Mensch wird zur Sklavereygeboren; nichts ist gewisser. Sklaven verlierenalles in ihren Fesseln, selbst den Trieb, sie zuzersprengen. Sie gewinnen ihre Sklaverey lieb,wie ehedem die Gefährten des Ulysses, den Zu-stand ihrer Verthierung. (*) Giebt es also Skla-ven von Natur: so sind sie es, weil es Sklavenwider die Natur gegeben hat. Die Gewalt hatdie ersten erzeugt, und ihre Verworfenheit hatihr Geschlecht verewigt.(*) R. bezieht sich auf eine Abhandl. des Plutarch:.Vom Vernunftmäsigen in den Verrichtungen derThiere.