Ifhorda-Avesla.

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2. Den Thraetaona, den Nachkommen des Athwya, den reinen

Herrn des Reinen preisen wir.*)

3. Yathä ahü vairyö. Opfer, Preis, Stärke, Kraft erflehe ichdem Fravashi des Thraetaona, des Sohnes des Athwya. Ashem-voliu.. — Ihm gehört der Glanz etc.

3.

1. Den Airyama-ishya nenne ich dir, o Heiliger, Reiner, alsdas grösste von allen Gebeten, diesen als den in der Höhe wirken-den von allen Gebeten, den hülfreichenden Airyama-ishya, ihn eh-ren (?) die Nützlichen.

2. Weil ich diesen ausspreche bin ich Herr über meine eigenenGeschöpfe, o Heiliger, ich der ich Ahura-mazda bin. Niemals wirdAgra-mainyus der mit schlechtem Gesetze begabte über seine eige-nen Geschöpfe Herr sein, o Zarathustra, Heiliger!

3. In die Erde verborgen wird sein Agra-mainyns, in die Erdewerden sich verbergen die Daevas 1 2 ). Auf werden die Todten stehenin lebendigen (?) Körpern, das bekörperle Leben wird fest haltendgemacht.

4. 3 )

1. Für Ahura-mazda, den glänzenden, majestätischen, für dieAmesha-spentas, für die Stärke, die wohlgebildete, wohlgewachsene,für den Sieg den von Ahura geschaffenen, für das Schlagen das vonoben stammt, für die Annehmlichkeit des Weges, für die Goldgrubedie treffliche, für den Rerg Qaokeiita, den von Ahura geschaffenen 4 ),für alle Yazatas.

2. Den Ahura-mazda, den glänzenden, majestätischen, preisenwir. Die Amesha-tjpenta, die guten Könige, die weisen, preisen wir.Die Stärke, die wohlgeschaffene, wohlgewachsene, preisen wir. DenSieg, den von Ahura geschaffenen, preisen wir. Das Schlagen, dasaus der Höhe stammt, preisen wir. Die Annehmlichkeit der Wegepreisen wir. Die Goldgrube, die treffliche, die von Mazda geschaf-

1) Der Text besteht hier Dur aus dunklen oder verderbten Wörtern undkann daher nicht übersetzt werden.

2) Cf. Yj. IX. 46. Wie dort der Ahuna-vairya die Ursache ist, dass sichdie Daevas unter die Erde verbergen, so hier der Airyama ishya.

3) Dieses Fragment fasst die Anrufung gewisser Gegenstände ganz in derWeise zusammen, wie es oben im Siroza geschehen ist.

4) Cf. oben im Qarset- nyüyis p. 9.