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Rhordn-Avesta.
fene, preisen wir. Den Berg (^aokenta, den von Mazda geschaffenen,preisen wir und alle Reinen.
5. 1 )
Ich bekenne etc. (wenn es ein einziges Rind, ein einziges Thierist:) für den Leib der Kuh, für die Seele der Kuh, für deine — derwohlgeschaffenen Kuh— Seele Zufriedenstellung zum Preis, Anbe-tung, Zufriedenstellung und Lob. — Yathä ahü vairyö.
(Wenn es zwei sind :) für den Leib der Kuh , für die Seele derKuh, für die Seelen von euch beiden, der wohlgeschaffenen KüheZufriedenstellung zum etc. Yathä ahü vairyö.
(Wenn es drei oder eine ganze Heerde sind:) für den Leib derKuh, für die Seele der Kuh, für die Seelen von euch , der wohlge-schaff'enen Kühe Zufriedenstellung etc. Yallia ahü vairyö.
6 . 2 )
1. Zufriedenstellung für die guten Gewässer, für alle von Mazdageschaffenen Wasser, für den grossen Herrn, den Nabel der Gewäs-ser, für das von Mazda geschaffene Wasser, für dich, Tochter desAhura, zum Preis, Anbetung, Zufriedenstellung und Lob. Yathä ahüvairyö.
2. Wir preisen dich , ahurische Tochter des Ahura, mit gutemOpfer und Preis, mit guten Darbringungen, mit frommen Darbrin-gungen. — Indem wir wünschen die reinen Yazatas zufriedenzu-stellen und den grossen Herrn, tragen wir dich heraus 3 ). Er mögedie Gälhäs singen. 4 )
1) Dieses Fragment findet sich in einem kleinen Trnctale (von AnquetilVajar-kard genannt) und soll gesprochen werden wenn man das Gelass er-greift in welchem sich das Wasser befindet mit dem man das Euter der Thierewäscht die gemolken werden sollen — wahrscheinlich blos wenn die gemolkeneMilch beim Opfer verwendet werden soll. Unter Aussprechen der Worte : ,,mitsehr reinem Geiste, sehr reinen Worten, sehr reinen Werken“ (Yt. 32, 4) wirddann die Milch gemolken.
2) Dieses Gehet ist demselben Buche entnommen wie nr. 5, und soll ge-sprochen werden, wenn man Zaothra (geweihtes Wasser) ergreift.
3) Mit diesen Worten ist das Wasser auszugiessen.
4) Diese letzten unpassenden Worte sind wahrscheinlich aus dem Stückedem dieses Fragment entnommen ist, irrthümlich berübergenommen worden.