Kliorda-Avesta.
245
wohnen, derselben cm Jahr lang warmes Brod und dann im
Weine Süssigheitcn aus Freude an einem _ (?)') als reine Gabe
aus Liebe zur Reinheit der gläubigen Seeleti darbringen würde.Wiederum , wegen der Reinheit aus Liebe zu den gläubigenSeelen , welche besser als die lebenden Menschen sind, giebtdas Avcsta im Hädokht Zeugniss, wie aus dieser Stelle er-hellt: Alle Arten von Saamen nach ihrer Grösse, Güte und Schön-heit übergebe man in Reinheit und Güte den reinen Männern ausLiebe zur Seele. Alle aber , welche diesen Gahahbar nicht opfern,nicht zurichten, nicht essen, nicht geben, die verwirken das ahu-rische Herkommen unter den Mazdayapnas , d. h. sie machen dieBeichte nicht und geben zuletzt keine Rechenschaft. Von diesemGahanbär bis zum nächsten Gahanbär haben sie jeden Tag 180(jter Sünde. —
20. Der Sündlose rufe ihm darauf zu, er verjage ihn, der Siind-lose lege ihm Werke der Busse auf, der Herr dem Untergebenen, dieUntergebenen dem Herrn 1 2 ). — Die den Gahahbar nicht feiern, diebegehen die verschiedenen Sünden Tanafür und, Margerzan hun-dertfach , tausendfach, zehntausendfach, von der Breite der Erde,der Länge eines Flusses, der Höhe der Sonne.
21. Dieser Aferin möge zu den Seelen der Herrn und derGerechten kommen durch die Freundschaft und Sieghaftigkcit,des himmlischen Herrn, des grossen Gdh Gahahbar NN 3 ). Mögeer kommen zur Seele des seligen Zertuscht, Nachkommen des (jpi-lama mit reinem Frohar, welcher dieses gute mazdayapnischeGesetz auf die rechte Art von Ormazd empfangen hat und nachArt der Paoiryd-tkaeshas herbrachte. Die Frommen, welche we-gen“' dieses Myazda hergekommen sind , mögen, weil sie diesesMyazda theilhaftig geworden sind, von ihm empfangen ha-ben, für jeden Schritt der 1200 zum, leuchtenden Paradiese,eine Seele aus dem Garothmdn entgegen kommen. Durch dasHerbeikommen (der Seelen der Gläubigen ) möge, das Verdienstzunehmen durch ihr Weggehen die Sünde entfliehen. Die Welt
1) Die Construction dieser Stelle ist nicht ganz klar, doch ist der Sinn imGanzen nicht zweifelhaft.
2) Aus den ATergan Gahanbär. Cf. oben p. 194.
3) Hier ist der Name des Gahanbär einzusetzen, welcher gerade gefeiertwird.