Khorda-A vesta.

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dem Räma-qü<jtra, dem Vogel der in der Höhe wirkt, der gesetzt istüber die übrigen Geschöpfe, das von dir o Vogel, was von (jpenta-mainyu abstammt 1 ), dem Himmel, der seinem eigenen Gesetze folgt,der unendlichen Zeit, der Zeit der Herrscherin der langen Periode.

— Ashem-vohü — Des Lohnes der guten Thaten, der Verzeihungder Sünden tuegeti thue ich Reines, aus Liebe für die Seele. Theilmöge haben an den guten Werken: die ganze Welt, die siebenReshvars der Erde , nach der Breite der Erde, der Länge derFlüsse, der Höhe der So?me 2 ), vollkommen möge der Lohn kom-men, der Reine möge lange leben. Also möge es kommen wie ichwünsche. Ashem-vohü.

VI. Hos-banm (Gebet bei Anbruch des Morgens).

1. Dann sollst du diese Worte hersagen, die am siegreichstenund heilkräftigsten sind: Fünf Ahuna-vairya sollst du hersagen:Yatliä. ahü. vairyü (5), den Ahuna-vairya (welcher) den Körper be-schützt 3 ) (3). (Yatha ahü vairyo). — Wen hat Ahura-mazda miretc. 4 5 6 ) — Preis soll sein den Gütern der Weisheit 8 ) — Ashem-vohü

— Yatha ahü vairyo (21) Ashem-vohü (12) 8 ).

2. Preis dir, hohe Morgenröthe! Nun wollen wir ihn, dengrössten von allen, zum Herrn und Meister machen: den Ahura-mazda, um zu schlagen den Agra-mainyu den bösen, um zu schla-gen den Aeshma mit schrecklicher Waffe, um zu schlagen die rnaza-nischen Daevas , um alle Daevas zu schlagen auch die vareni-schen , schlechten, (Gebrochen sei Ganä-mainyo , hunderttausend-mal Fluch über Ahriman)' 7 ) um zu fördern den Ahura-mazda denglänzenden majestätischen, um zu fördern die Amescha-<?penlas, umzu fördern den Stern Tistrva den glänzenden , leuchtenden ; um zufördern den reinen Mann, um zu fördern alle reinen Geschöpfe desGpenta-mainyu 8 ). Yatha ahü vairyo (2). — Die guten Männer etc.(Yq. LI.)

* 1) Cf. Yf. XXII, 26, 27.

2) Cf. Yt. 13, 32.

3) Cf. Vd. X, 10. XI, 7, 8.

4) Cf. Vd. VIII, 52-62.

5) Cf. Yf. XLVIII, 10.

6) Die in Klammern gesetzten Angaben stehen nicht in allen Handschriften.

7) Dieser Ausruf, der den Zusammenhang unterbricht, ist in Parsi sprechenund zwar erst aus sehr später Zeit.

8) Cf. Y$. XXVII. bis zu Ende.