Erstes Capitel.

in

Aus diesem Grunde ist auch in den Schriften desAvesta nur von zweiWelten die Rede, der körperlichen und geistigen (manahyo) (cf. Y§.XXVIII, 2; XXXVIII, 9; XLI, 8; LVI, 10.5 u. s. w.), ebenso wie imSchähnäme 1 ). Die jenseitige Welt, heisst auch parähu oder paro-a§na •aghus (cf. zu Yq. XLV, 19), d. i. die nicht nahe, also derselbe Ge-gensatz wie zwischen und LüiAJi bei den Muhammedanern. Auf

die Frage wann jene geistige Welt geschaffen worden sei und vonwem geben die Schriften der Parsen genaue Auskunft. Sie wurdegeschaffen am Beginne der zwölftausendjährigen Weltperiode welchemit dem jüngsten Gerichte zu Ende geht und die wir unten nochnäher kennen lernen. Ihr alleiniger Schöpfer und Herr ist Ahura-Mazda (vgl. das erste Capitel des Bundehesh), von welchem wirnun näher zu sprechen haben werden.

Unter allen göttlichen Wesen der Eränier steht Ahura-Mazdaunzweifelhaft oben an und seine Persönlichkeit ist uns sehr gut ver-bürgt. Sein Name findet sich in den Keilinschriften und wird dortAuramazdä geschrieben und zumeist als ein einziges Wort behan-delt, an einer Stelle jedoch (C, 10) findet sich der Genitiv aurahyämazdäha, also beide Elemente noch geschieden. Im Altbaktrischen da-gegen ist die Form ahuro mazdäo die gewöhnliche und jedes der bei-den Wörter wird gesondert declinirt. Es ist aber darum nicht durch-aus nolhwendig dass die beiden Worte ahura-mazda zusammensteben,jedes der beiden gesondert bezeichnet schon die höchste Gottheit. Sofinden wir ahura allein in dem Worte ahura-tkaesha, den Vorschrif- *ten des Ahura zugethan, und auch sonst z. B. Yq. XXIX, 5. Ebensosteht auch mazda allein z. B. Yq. I, 33; XIII, 19; L, 7 und sonst.

In den Gälhäs findet man, wahrscheinlich aus metrischen Gründen, dieUmsetzung mazda ahura, doch auch in den prosaischen Stücken desYaijna-Haptaghäiti findet sie sich. Cf. Yq. XXXVI, 7. XXXVII, 14.XLI, 3. u. s. w. 2 ).

1) Cf. Schähnäme p. 123. Macan.

(^ 5 !^j 3^3 313^1 ^L.J

ibid. p. 175.

2) Obwol die Ausdrücke mazdä und ahura in den Texten allein gebrauchtwerden, ohne dass ich einen Unterschied hätte entdecken können, so werdendoch die Beiwörter mazdadhäta und ahuradbäta, von Mazda oder von Ahura

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