Zarathustra und die Lehren des Avesta.

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listische Gegensatz schon bestanden habe, wie wir ihn im Avestafinden. Doch geben die bis jetzt bekannten Inschriften keine siche-ren Anhaltspunkte; Agra-mainyus wird in ihnen nicht erwähnt,doch kann das leicht zufällig sein, da die Inschriften überhaupt nurobenhin über religiöse Verhältnisse sprechen. Andere böse Wesenfinden sich, die drauga’s der Keilinschriften scheinen die Drujas desAvesta zu sein. Der Abscheu vor der Lüge ist in den Inschriftendes Darius ebenso stark ausgesprochen wie im Avesta. Ilaina in denInschriften wird wie haena im Avesta von den Heerschaaren derhöllischen Geister gebraucht (cf. Y<j. IX. 63. LXVII. 40). Aus allendiesen Gründen scheint mir nicht zu bezweifeln, dass im Avesta dieGrundansehauungen der eränischen Religion enthalten sind und dasswir nacli wie vor dasselbe als eine der Hauptquellen für diese an-seheu dürfen, wenn wir auch die Zeit der Abfassung nicht so hochhinaufrücken wie sonst zu geschehen pflegt. Daher kann ich auchnicht das Gewicht auf eine Aeusserung der grossen Dariusinschrift(Beh. I. §. 14) legen wie Rawlinsou. 1 ) Es wird dort von Tempelngesprochen, welche der Meder Gumäta zerstört habe, daraus folgtaber noch nicht gerade, dass die Religion der Meder eine anderegewesen sei. Es könnten auch die Tempel untergeordneter Gotthei-ten gemeint sein — wenn anders die sehr zweifelhafte Deutung rich-tig ist.

Wir haben oben die Ansicht zurückgewiesen , als sei Zarathu-stra nach Ansicht der Mazdaya^nier blos ein Reformator der eräui-schen Religion. Es sind uns aber allerdings aus dem AltertliumeZeugnisse erhallen, die uns den Zarathustra als blosen Reformatoroder eher noch als Verschlechterer der eränischen Religion erschei-nen lassen und diese Zeugnisse sind wichtig genug, um uns mitihnen zu beschäftigen. Eines derselben hat uns Agathias auf-bewahrt und ich setze cs her (Lib. II, 24): IleQOaig de toig vvvta fisv nqotsqa &3t] Gyedov n au:artet staqeitai adelet xaldvatetqaittai, alloioeg de tiGi v.ai oiov vevo&evfievoig yqcSvtaivof.iij.ioi s, ex tojv ZioooäotQOv tov 1 Oqfidadeag didayfiatcov > eaza-xlrjd-evteg. ovtog de o Zcoqöaatqog, tyioi Zctqddqg (dittrj yetqin avteT) ij eniovvfdd) bm]viy,a fiev rf/./.taoev trjv doyrjv, v.aitovg vdfiovg e&eto, övx eveott oacpwg deayveSvat. JTeqaac deavtov oi vvv ertl ^YacaGrceto, ovtio drj ti ctjcliog, cpaol yeyove-

1) Journal of the II. As. Society XV. p. 428. Niebuhrs Geschichte Assursund Babels p. 510.

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