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16. Ich lade ein und time es kund: dem AiwitjrüthremaAibigaya, dem reinen, Herrn des Reinen.

17. Ich lade ein und thue es kund: der Frädat-vicpanm-hujyaiti und dem Zarathustrotema, dem reinen, Herrn der Reinen 1 ).

18. Ich lade ein und thue es kund : den Fravashis der Reinen,den Frauen, die Schaaren von Männern haben, der jährlichen gutenWohnung.

19. Der Stärke der wohlgebildeten, wohlgewachscnen, demvon Ahura geschallenen Veretraghna (Sieg) und derVanainli (Schla-gen), die von der Höhe stammt 2 ).

20. Ich lade ein und thue es kund: dem Ushahina, dem reinen,Herrn des Reinen.

21. Ich lade ein und thue es kund: dem ßerejya und demNmänya 3 ) dem reinen, Herrn des Reinen.

22. Ich lade eiirund thue es kund: dem Qraösha 4 ), dem heili-gen, hehren, siegreichen, die Welt fördernden,

würdig, dass vor den Namen Burj das semitische Ar (= in, in), Berg, tritt,nicht das eränische gairi. Vielleicht ist die Idee von den Semiten aus nachErän eingewandert.

J) Vijpanm-hujyäiti ist das gänzliche Wohlbefinden, hier wieder personi-ficirt. Zarathustrotema der Oberpriester, cf. Yc. XIX. 50 IF.

2 ) Unter den in diesem §. genannten Gegenständen sind drei bestimmteDinge verstanden: Stärke, Sieg und Schlagen — Alles soweit es von Ahura-Mazda kommt. Agra-mainyus kaon natürlich auch stark, siegreich und schlag-fertig sein. Diese Scheidung zwischen einem guten und bösen Sieg u. s. w., dieunseren Gefühle fremdartig ist, wird für den Parsen leichter, weil er für die-selben Gegenstände, je nachdem sie von der guten oder biisen Seite betrachtetwerden, besondere Ausdrücke hat. Ueber Verethraghna cf. oben zu Vsp. I. 22.

3) Berejya, nach den Glossen ein Genius, der das Gedeihen des Getreideszu überwachen hat. Nmänya, Vorstaud eines Hauses.

4) £raosha wird von den späteren Parsen — welche den Ahura-Mazda

nicht mehr zu den Amesha-^pentas zählen — als siebenter Amesha-fpenta be-trachtet. Als sein Geschäft giebt der Sad-der Bundehesh an: die Bewachungder Welt, die Pflicht, jede Nacht dreimal auf die Welt zu kommen und mitseinem besondern Widersacher, dem Daeva Aeshema zu kämpfen. Ich setzedie Stelle vollständig her: xS* I ^ jr-tv I

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Das Geschäft des heiligen, siegreichen £rosh ist das, dass er die ganzeWelt vor Leiden, bösen Zufällen und Unglück in Acht nimmt, jede Nacht drei-