V i s p e r e d.

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17. zur Stärke für den Starken, zum Siege für den Starken,

18. für die slarke Rechtschaffenheit, für die starke Heiligkeit,für die starke Weisheit,

19. Für das starke Vorausgehen, für die starke Höhe.;

20. Für die starken Yazatas.

21. Für die Amesha- §peiitas, die mit guter Herrschaft ver-sehenen, weisen, immer lebenden, immer nützenden,

22. welche mit dem Vöhu-nianö zusammen wohnen und denFrauen gleichfalls. —

23. Für uusern Ilaurvat, den Amerelät, den Leib des Stieres,die Seele des Stieres, das Feuer mit gepriesenen Namen.

24. Für die Wohnung die mit Heiligkeit, die mit Futter ver-sehene, die mit Speise versehene, ausdauernde 1 ),

25. sei Preis zum Opfer Anbetung und Lob. —

20. Für den Ahura Mazda, für die Amesha-^peula.

27. Für den Herren, den reinen, grossen zum Opfer undAnbetung, den höchsten Herren.

28. Für die hülfreiche Reinheit, das hülfreiche Gebet zu rech-ter Zeit.

29. Für das Manthra-^penta, für das mazdayaQnische Gesetz,für die zum Ya$ua gehörigen Lobgebete.

30. Für alle Zeiten, für alle Gebete zu rechter Zeit.

31. Für die ganze Welt des Reinen zum Opfer, Anbetung, fie-

1) Die Schwierigkeit dieses Capitels §. 1—24 liegt nur wenig in der Auf-fassung der einzelnen Wörter, dagegen grossentbeils in der Verbindung dereinzelnen Sätze. Die richtige Auffassung wird dadurch erschwert, dass gewisszu den Worten Ceremonien gehören, die uns unbekannt sind. Nach einer kur-zen Bemerkung in der handschriftlichen Uebersetzung Anquetils wird bei §. 1der Haoma auf den umgestürzten Mörser desZaothra (den Mörser, in welchemman Zaothra bereitet) gelegt. Nachdem §. I gesprochen, dreht man den Mörserum, legt den Haoma hinein nebst Stücken von einem Baume (im morceau ou 3d'arbres) und stösst sie. Durch dieses Stossen gehen, wie ich denke, aus demHaoma die Heilmittel hervor, wegen deren er so oft gepriesen wird. Cf. Yf.X.24.25. So zubereitet geben diese Haomasäfte den Frommen unter den Menschenso wie dem Akura-Mazda und seinen Schaaren selbst den Sieg über die Bösen.Die Construction dieser Sätze, wie ich sie angenommen habe, scheint mir dieeinzig durchführbare. — Die Beiwörter, welche in §.24 die Wohnung erhält,wird Niemand sonderbar finden, der weiss, wie innig bei den Parsen Fröm-migkeit und eine geregelte, nützliche Thätigkeit Zusammenhängen. Cf. Vd. HI,3—10, wo ähnliche Zusammenstellung sich findet.

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