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V i s p e p e <1.

5. dem Ahura-Mazda, dem Asha-vahisla geben, zutheilen,darbringen 4 ).

X. 2 )

1. Den erhobenen Haomas, den Zaolhras, die emporgehoben

sind,

2. den nun erhobenen , denen die künftighin erhoben werdensollen,

3. den siegreichen Heilmitteln,

4. welche die Heilmittel der Ashis-vagnhi in sich begreifen,die Heilmittel der Cipli in sich begreifen 3 ),

5. welche die Heilmittel des Mazda in sich begreifen, die Heil-mittel des Zarathustra in sich begreifen,,

6. welche die Heilmittel des Zarathuströlema 4 ) in sich begrei-fen, welche alle jene Heilmittel in sich begreifen,

7. die für den dienstbaren Reinen, die für den dienstbarenVerehrer,

8. für das gute mazdayapnische Gesetz,

9. für den guten frommen Segenswunsch,

10. für den guten Segenswunsch gegen die Drujas, den gutenSegenswunsch gegen die Dämonen,

11. zur Benachrichtigung, zur Kundgebung, zur Zubereitung,

12. zur Darbringung, zum Ausgiessen, zum Opfern, zum Aus-sprechen. —

13. Welches die Haomas sind, die starken, heiligen, reinen,

14. die jetzt emporgehobenen, die künftighin emporgehobenwerdenden,

15. die jetzt mit Heiligkeit verkündeten die noch künftighinverkündet werden,

16. die jetzt mit Heiligkeit zubereitet werdenden, dip nochkünftighin zubereitet werden, (sie mögen sein)

i

1) §§. 4. 5. bilden ein Schlussgebet, das eigentlich nicht zum Visperedgehört. Cf. Yg. XXXV. 13—15.

2) steht nach Yg. XXI.

3) Ashis-vagnhi und Cigti sind wieder zwei abslracte Begriffe, wie sie indiesen Anrufungen so häufig Vorkommen, die erste ist gute Heiligkeit, letzteremit Weisheit zu übersetzen. CT. zu Yg. 1. 43.

4) Zarathustroteina ist, wie aus mehreren Stellen hervorgeht, der Ober-priester. Cf. oben Vsp. I. 30.