(5 Vispercd.

20. Ich lade ein und verkünde es: den Bergen, welche reinenGlanz besitzen, die vielen Glanz haben, den von Mazda geschaffe-nen, den reinen, Herren des Reinen.

21. Ich lade ein und verkünde es: der Gälhä Cpentä-Mainyu 1 )der reinen, Herrin des Reinen.

22. Ich lade ein und verkünde es: dein Sieg, dem von Ahurageschaffenen, dem Schlagen, das von oben kommt dem reinen,Herrn des Reinen 2 ).

23. Ich lade ein und verkünde es : der Gälhä Vohü-Khshathra 3 ),der reinen, Herrin des Reinen.

24. Ich lade ein und verkünde es: demMilhra, der grosseWeiden besitzt, dem Räma-qätjtra, dem reinen, Herrn des Reinen 4 5 * ).

25. Ich lade ein und verkünde es: der GäthäVahistöisli s ), derreinen, Herrin des Reinen.

26. Ich lade ein und verkünde es: dem frommen guten Segens-spruche, dem frommen reinen Manne, dem starken, kräftigen, inWeisheit höchsten, verehrungswürdigen, reinen, Herrn des Reinen.

27. Ich lade ein und verkündige es: dem Airyama-ishya G ),dem reinen, Herrn des Reinen.

28. Ich lade ein und verkünde es dem Fslnisha-m'anthra 7 ), dem

reinen, Herrn des Reinen. #

20. Ich lade ein und verkünde es dem grossen Herrn, demHadhaokhta 8 ), dem reinen, Herrn des Reinen. '•

1) Vergl. Ya f na XLVI — XLVIIt.

2) Verethraghna , der Sieg, nur dem Namen nach mit dem indischenVritrahan identisch, ist eine spätere persische Abstraetion, welche die spälereSprache unter der Form Behräm erhalten hat. Auch das „von oben gegebeneSchlagen“ ist eine solche Ahslraction. Todschlag ist verboten an den Ge-schöpfen Ormazds zu üben, an den Geschöpfen Ahrimans (mithin auch an ent-schieden, gottlosen Menschen) dagegen verdienstlieh. ’ Cf. Yf. I. 19.

3) Cf. Y ? . XLIX.

4) Milhra, der Sonnengott, wird oft genug als Beschützer der Weiden ge-priesen gewöhnlich zusammen mit Räma-qäftra (Räineshna-ijarom in späterenSchriften) dem Genius, der den Speisen Geschmack verleiht.

5) Cf. Y f . L,LI.

0) ibid. c. LII.

7) Was unter Fshusha-manthra zu verstehen sei, habe ich noch nicht auf-linden können. Ohne Zweifel wird darunter auch wieder ein Theil der heiligenSchriften verstanden.

8) „Hedokhdhehe“ C’est te 21“ nosk de VAvesla}'’ So Anquetil zu dieser