654

Pädagogik des Alten Testaments.

nischcn Tradition steht Buddeus kritisch gegenüber, und so kommen seine Erörterungenin der Regel ans ein non ligust oder ein ähnliches Ergebnis hinaus.

Uni so kürzer und meistens ziemlich äußerlich wird über das israelitische Erzie-hungs- nnv Unterrichtswesen in den nun folgenden Handbüchern der biblischen Alter-thiimskunde gehandelt. Brauchbar, aber sehr dürftig, sind die hieher gehörigen Ab-schnitte in JkenS antiguitatos llebraioas 1732, im dritten Theil, der da statuosoonomion handelt. In Wä hners werthvollen antiguitatss llobruieao 1743 wirdin dem Abschnitte de oruditions Hobrusorum (Bd. II. S. 784 ff.) doch nur dasspätere rabbinische Schulwesen genauer dargestellt. Jahn S ausführliche biblische Archäo-logie, die in den zwei ersten Bänden (1797) die häuslichen Alterthümcr behandelt, läßtdoch gerade in dein Abschnitt von der Erziehung (Bd. II. S. 284 ff.) tieferes Eingehenvermissen. Nicht zugänglich waren mir die Monographieen: Dassov, wie die altenIsraeliten ihre Kinder auferzogen haben in der Zucht und Vermahnung zum Herrn.1735; Humor, da sollolis ot aoademüs vot. Usbr. 1782; Parmann, da rssolw-lastioa dudasorum 1779; desselben do sapioutia Lalomouis paadagogioa.— JnHart-niann, Die enge Verbindung des A. T. mit dem Neuen, 1831, bezieht sich die Ab-handlung „von der religiösen Erziehung bei den Juden" (S. 377 ff.) fast bloß aufdie spätere Zeit. — Von den neueren archäologischen Werken sind zu erwähnen:Warnekros, Entwurf der hebr. Alterthümer, umgearbeitet von Hoffmann 1832(Cap. 40—43. 48.); Ewald, die Alterthümer des Volkes Israel 1848 (der Ab-schnitt „die Heiligkeit des Hauses" S. 168 ff., womit auch einige Abschnitte aus der„Geschichte des Volkes Israel" von demselben Verfasser zu verbinden sind); Saal-schütz, Archäologie derHebräer, 1855. (Bd. II. Cap. 43 und 64); Keil, Handbuchder bibl. Archäologie (Bd. II. S. 75 ff., bei gedrängter Kürze sehr gehaltvoll);de Wette, Lehrbuch der hebr. jüdischen Archäologie, 4te Ausl., bearbeitet von Rü-diger 1864. (H. 260 und 267 ff.). — Von den Handbüchern der Geschichte derPädagogik haben die alttestamentliche Pädagogik dargestellt: Schwarz, Geschichte derErziehung, 2te Ausl. 1829, Bd. I. Abth. I.S. 163 ff.; Cr ame r, Gesch. der Erziehungund des Unterrichts im Alierthum 1832, Bd. I. S. 95 ff. und Bd. II. S. 35 ff.; Wohl-fahrt, Gesch. des gesammten Erziehungs- und Schulwesens 1853. Bd. I. S. 87 ff.;Schmidt, die Gesch. der Pädagogik in weltgeschichtl. Entwicklung 1860 Bd. I. S. 451 ff.,und desselben Gesch. der Erziehung und des Unterrichts übersichtlich dargestellt 1863.S. 98 ff. — Hiezu kommen die Abhandlungen von Palmer „alttestamentliche Päda-gogik" im süddeutschen Schulboten 1850. Nr. 20—23 und Hesler „die Pädagogikdes Alten Bundes" in derselben Zeitschrift 1855, Nr. 1^ — 20. Zu vergleichen sindauch: Rosenkranz, die Pädagogik als System 1848, ß. 227 — 233; „das Systemder theokratischen Erziehung"; v. Zezschwitz, System der Katechetik, Bd. I. 1863S. 210 ff. u. 299 f.; endlich Beer, jüdische Literaturbriese 1857, die in der Bespre-chung des späteren jüdischen Erziehungs- und Unterrichtswesens zuweilen auch auf dieältere Zeit Rücksicht nehmen.

Eine Darstellung der Pädagogik des A. T., die sich auf dasjenige beschränkenwollte, was das A. T. über Erziehung und Unterricht ausdrücklich lehrt und verschreibt,Würde einen ziemlich geringen Umfang einnehmen. Denn das Gesetz enthält nurwenige Bestimmungen, welche direct in dieses Gebiet eingreifen. Der Prophetie istallerdings ein Platz in der Geschichte der Pädagogik schon durch die freilich nicht ganzpassend so genannten Prophetenschnlen, so wie im allgemeinen dadurch gesichert, daßdie Propheten als Volkserzieher im höchsten Sinn des Wortes betrachtet werdendürfen; aber obwohl von dem Wächteramt der Propheten kein Lebenskreis des Volkeseximirt ist, so tritt doch bei ihnen, wenn es auch an einzelnen bedeutungsvollen hiehergehörigen Winken nicht fehlt, die Rücksicht ans das Familienleben und die Unterwei-sung der Jugend verhältnismäßig in den Hintergrund. Ein reicheres pädagogischesMaterial bietet die Spruch Weisheit, die überhaupt den Beweis liefert, wie früher