In dkr Spannung so bann von beiden Seiten eiutritt, richkcn die Dinge gae nicht von der Stelle, und der eine meintbann dieses und der andeee meint jenes,-— die meisten ab«sind der Meinung, rast dce Sacke durch kleine Maaßregelnhelfen srp, durch Veiücksici.tiguug vonP.rsönlichkciten und durchBcrücksichiigung non Verhältnissen.
- Entlich nachdem die Sach? lange gestockt und sich gestaut,werden die io oder r: politischen Talente, so sich in der Kanumcr befinden klar, wie eigentlich die Lage der Dinge ist, undwie sie anzngreifcn, damit sie dasjenige erreichen können, nachdem sie strebe». Indem diese sich hierüber geeinigt, so tragensie der Kammer, wenn die rechte Stunde erschienen, ihre MMnungvor, und wenn diese, so wie die Stunde, wirklich die rech»,so geht sie gleich mit einer großen Stimmenmehrheit durch; demeine Kammer bewegt sich wie jede Volksversammlung, iiistinkt-mäßin, — wenn nämlich die Vertretung des ganze»Volks sich drin befindet, und nicht bios die einereinzelnen Parkie, die ihre bcsondcre Zwecke undAbsichten befolgt-
Sobald die Dinge sich auf diese Weise gesetzt und abgeklärt,so wird die Flüssigkeit Helle und das Constitutionelle Negierennimmt seinen Anfang. — Da in dem Kampfe der Meinungen,die Talente nothwendrg oben kommen, so kommt man mir die-sem Negieren ziemlich geschwind in den Gang, und ins Gleiche,da die Sache an sich wirklich so schwierig nicht ist, eben weil sieeinfach ist. Und sie ist einfach weil blos nach Sachen regiertwird, und nicht na Personen. Die Personen sind daherimmer die Diener der Dinge, und wer sich für klug genughält, ^ einem eigenen Vorthril zu bienen, der geht gleich zu Grunde.Wer aber für sich nichts will, so wie Pitt, von dem sage dieDinge: das i st u n se rMa n n! und diesen tragen sie in die Höhe.
Indem die Sache auf diese Weise in den Gang gekommen,so entsteht doch noch mancherlei Jammer und Noch, obgleich vollxiner geringeren Gattung.
Der erste und der meiste Verdruß kommt von der Preßfreiheit.
Sobald die Staatsbürger dgs Recht haben vernünftig zusprechen, so kann man ihnen das andere, nnbksnßnfkig zu