VI. Zahl der Immatrikulierten. Frequenz. 1175

der dritte philosophische Kurs 82, dagegen im folgendenJahre (1667) der erste theologische Kurs nur 21 Kandi-daten. In der juristischen Fakultät studierten 1666 30 Kan-didaten'). Es ist nach dem Gesagten nicht richtig, dieDillinger Lehranstalt einfach als »Theologenschule« zu be-zeichnen.

Über das ungleiche Verhältnis zwischen der Zahl derTheologen und Philosophen in Dillingen, von welchen dieletzeren die ersteren bedeutend überwogen, habe ich michschon früher, nämlich in der unten zitierten Schrift überdie Geschichte des k. Lyzeums Dillingen (Anbang S. 273),ausgesprochen. Die Sache erklärt sich vornehmlich da-durch, daß viele Studierende, nachdem sie einige Jahrephilosophische oder etwa auch juridische Fächer gehörthatten, weltlichen Berufsarten sich zuwendeten, für welchedamals nicht wie heute so streng die volle akademischeBildung gefordert wurde. Man ging in jener Zeit weitweniger zu dem Zwecke auf die Universität, um Spezial-studien zu treiben, als um die für das Leben notwendigeallgemeine Bildung sich zu erwerben. Die verhältnismäßiggeringe Zahl von Theologen in Dillingen bezw. der Priester,die aus Dillingen hervorgingen, entging dem Auge der Augs-burger Bischöfe nicht, und dies führte im 18. Jahrbundertzu verschiedenen Maßregeln 2 ).

Auffallend groß ist die Zahl der adeligen StudentenDer süddeutsche katholische Adel in Schwaben, Bayern >Franken, Württemberg, desgleichen der Adel in Österreich,Tirol, Mähren, Böhmen, Polen, in der Schweiz u. s. w.schickte seine Söhne gerne nach Dillingen zur höherenAusbildung. Die Matrikel selbst gibt gleich im Anfang dieZahl der Adeligen für die Zeit von 1550—1614 so an:princeps 1, comites 36, barones 100, nobiles 884. Im 17.Jahrhundert, zumal nach dem Schwedenkrieg, verschwindetder alte Adel in der Matrikel mehr und mehr, während

') G. U. ü. 383 f. Specht, Gesch. des kgl. Lyzeums Dillingen,Regensb. 1904, S. 273.

2 ; G. U. D. 454 ff.