deus. nō eſt poſſibil̓. ſicut nec iſta filius dei qͥ aſſumpſit naturā humanā nō eſt deus.Item poſito eodē hec. Ieſus pōt eē ⁊ nō eē deꝰeſt falſa. ſicut illa. filius dei qͥ aſſumpſit naturaꝫhumanā pōt eſſe ⁊ non eſſe filius dei qͥ aſſumpſitnaturā humanā. hanc ꝯcluſionem reputo ſicuthereticā ſtante dicta poſitiōe.Itē poſt ſecundā ꝯcluſionē intuli pͥmū correlarium ꝙ Ieſus nō pōt eſſe deus. ẜm ꝙ Ieſus nōpōt deſinere eſſe deus. correlaria nō fuer̄t ponēda ſine diſtinctionibus. itaqꝫ expono ea ⁊ dicoꝙ ſi terminꝰ ſubiectus Ieſus ſtat ꝓ ſimplici perſona que d̓r Ieſus. correlaria ſunt catholice tenenda. Si ꝟo idem terminus Ieſus ꝓ vno xp̄oex ꝑſona ꝟbi ⁊ humanitate ꝯſtituto. vicꝫ ꝓ implicito qd̓ ſignificat ⁊ ꝓ quo ſtat in dicto primeꝯcluſionis ⁊ in dicto pͥmi correlarij ex ꝯcluſiōepͥma illati. ip̄a correlaria nō ſunt catholica ſꝫ falſa. nec etiam ſtant cū ꝯcluſione pͥma. nec cū correlario pͥmo ex ꝯcluſione pͥma illato.Item poſui ꝯcluſionē ſecundā ꝙ nulla res q̄ eſtdeus pōt nō eſſe deus. ⁊ intuli correlariū tertiūꝙ nulla res eſt aut pōt eſſe. que mō non ſit deus⁊ aliqn̄ poſſet eē deus. Correlariū qͦꝫ quartumꝙ nulla res eſt aūt eſſe pōt que poſſit inciꝑe eſſedeus. concluſionem ſic vniuerſalit̓ intellectamꝙ terminus ſubiectus diſtribuat̉ ꝓ re que ꝑ cōmunicationē idiomatū eſt vel pōt eſſe deus. reuoco ſicut falſam ⁊ hereticā. correlaria etiam tali vniuerſalitati intellecta reputo ſicut falſa erronea ⁊ heretica.Item poſui ꝯcluſionē tertiā ꝙ deus pōt aliqͣlit̓ſe habere qualiter ſe nō habet ac etiam eē aliqualis qual̓ non eſt. Et ad ꝓbandum hͦ induxi ꝓexemplo ꝙ deus pr̄ pōt eſſe hō et nō eſſe hō. cocluſio vt poſita fuit nō bene ſonat in eo. ꝙ rōnerelatiui reciproci ſonat ꝙ ſb̓e dei de nouo poſſitaduenire habitudo aūt qͣlitas realis. ⁊ iō intellectus quem habui potiꝰ fuit expͥmēdus in hisꝟbis aliqua creatura ſe pōt habere aliqualiterad deum qualit̓ non ſe hꝫ. Exemplū etiā ad concluſionem nō cōuenit. qm̄ adhuc poſito ꝙ deuspater pōt eſſe hō ⁊ nō eſſe hō ꝓpͥe ſequit̉ qd̓ depōt eſſe aliqͥd qd̓ non eſt. ſicut ex decretali arguitur extra de here. cum xp̄s. ⁊ nō ſequit̉ ꝓprie ꝙdeus pat̓ poſſit eſſe aliqualis qualis nō eſt. autaliqualiter ſe habere qͣliter nō ſe habet. Ex concluſionē tertia intuli tertiū correlariū ꝙ qͣꝫuis ioſus fuerit ab eterno ſemꝑ patri coequalis tamēaliqn̄ iuit deus qn̄ non fuit Ieſus. Iſtud correlarium aliqn̄ Ieſus erat deus qn̄ nō erat deus.male ſonat ⁊ erronee.Item ex concluſione quarta intuli quartū correlariū ꝙ filius dei qn̄ incipiebat eſſe filius ꝟginis. nō incipiebat eſſe aliqͥd. Iſtud correlariumꝓut in diſtinctiōe poſitū fuit reuoco ſicut erroneum ⁊ hereticū. qm̄ filius dei qn̄ incipiebat eēfilius ꝟginis incipiebat eſſe aliqͥd ẜm ꝙ hō. etincipiebat eſſe aliqͥd qd̓ pͥus non erat.Itē ex concluſione quarta intuli vltimū correlarium ꝙ nūqͣꝫ hic homo demōſtrato qui eſt xp̄sfiebat chriſtus. ⁊ ꝓbaui ex eo ꝙ nec purꝰ homofiebat xp̄s. nec homo xp̄s fiebat xp̄s. correlariūiſtud ꝓut indiſtincte fuit poſitum. reuoco ſicutfalſum ⁊ erroneū quando in ſenſu quo hō demōſtratus ſtaret ꝓ filio dei ꝯcedendū eſſet. ꝙ aliqn̄hic hō fiebat xp̄us qm̄ filius dei viui nunc ē hōaliqn̄ fiebat ho. dicente euangelio. Verbum caro factum eſt ⁊cͣ.Capl̓m. xxxiij.Iſti ſunt articl̓i ī quabus mgr̄ ſententiarū non tenet̉ cōmuniter ab oībus. ⁊ pͥmo pͥmi libri. Primo ꝙ charitas qͣ diligimus deū ⁊ ꝓximū eſt ſpūſſanctꝰ. di. xvij. c. ijvel ꝙ charitas que eſt amor dei ⁊ ꝓximi nō eſtaliqͥd creatum.Secūdo ꝙ nomīa numeralia dicta de deo dicūtur ſolum relatiue. di. xxiiij. c. Et ſi diligent̓. velhec noīa numeralia trinus ⁊ trinitas non dicūtpoſitionem: ſꝫ pͥuationem tm̄.Tertio ꝙ ſimile ⁊ equale ſil̓r dicunt̉ de deo priuatiue. diſtin. xxj. c. Et hoc idem.Quarto ꝙ deꝰ ſemꝑ pōt quicqͥd aliquādo potuit. ⁊ vult quicqͥd voluit. ⁊ ſcit qͥcqͥd ſciuit. di.xliiij. c. Preterea queri ſolet.In ſecūdo libro.Primo ꝙ angeli meruerūt beatitudinem ꝑ gratiam ſibi datam. ſed ꝙ p̄mium p̄ceſſit meritum:ſed poſtea meruerūt ꝑ obſequia fidelibꝰ exhibita. di. v. c. Hic queri ſolet. vel ꝙ in angelis premium p̄ceſſit ⁊ meritum reſpectu pͥmi ſubſtātialis habet ſubſequi.Secūdo ꝙ angeli in merito reſpectu eſſential̓ p̄mij ⁊ in ip̄o p̄mio ꝓficiūt vſqꝫ ad iudiciū. di. xj.ca. Preterea illud.Tertio ꝙ charitas eſt ſpūſſanctus .ſ. illa q̄ aīmeqͣlitates informat ⁊ ſanctificat. di. xxvij. c. Cumigitur.Quarto ꝙ in veritate humane nature nihil trāſit extrinſecū. ſed quod ab Adam deſcendit perꝓpagationem auctum ⁊ multiplicatū reſurgetin iudicio. di. xxx. c. penul. Quibus reſpōderi.vel ꝙ nihil de cibis tranſit in veritatē humanenature. nec ꝑ generationem nec ꝑ nutritionem.In tertio libro.Primo ꝙ aīma a corꝑe exuta ſit ꝑſona. di. ij. c.Hic apponit̉ a qͥbuſdam.Secundo ꝙ chriſtus ꝯuenienter mortuꝰ ⁊ nonmortuus dicit̉ paſſus ⁊ non paſſus di. xxj. ca.vltimo.Tertio ꝙ chriſtus in triduo mortuus fuit hō.di. xxij. c. j.