Reuocatio Guidonis fratris ordinis heremitarum ſancti Auguſtini.Reuocatio Symonis facta Anno domi. M.ccc. lj.Capl̓mxxxij.Articuli in qͥbꝰ mgr̄ ſnīaꝝ cōit̓ nō tenet̉ xxxiijDeterminatio q̄dā Pariſiꝰ facta ꝑ almā facultatē theologicā. anno dn̄i. M.cccxviij. ſupeqͥbuſdā ſuꝑſtitionibꝰ nouit̓ exortis. xxxiiijExcerpta pͥncipaliū articuloꝝ tractatꝰ cuiuſdāꝯͣ errores fratris Ioh̓is de monteſono ordīsp̄dicatoꝝ. in qͥ ꝯtinent̉ etiā errores ꝯͣ immaculatam ꝟginis Marie ꝯceptionē. xxxv.Iſti ſunt errores condenati a fratre Roberto kilunardbi archiep̄o.Cantuarienſi. de ꝯſenſu oīm mgr̄oꝝ tam regentium qͣꝫ nō regentiū apud oxoniā die iouis. xx.ante feſtum ſancti Cunberti in quadrageſima.Anno dn̄i. M. cc. lxxvj.Errores in grāmatica. Capl̓m .j.Ego currit. tu currit. Currit ⁊ curro. eque ſuntꝑfecte ⁊ congrue.Itē currens eſt ego. Itē eque ſunt cōgrueſortis legere. ſorti legere ſicut ſortem legereItē ꝙ ꝟbum manēs v̓bū pōt pͥuari oībus ſuisaccidentibꝰ. Itē ꝙ nullū nomē eſt tertie ꝑſone.Errores in logicaCapl̓m. ijꝘ ꝯͣria pn̄t ſimul eſſe vera in aliqͣ materiaItē ꝙ ſylogiſmus peccans in materia nō eſt ſylogiſmus.Itē ꝙ nō eſt ſuppoſitio in ꝓpoſitiōe magis proſuppoſito qͣꝫ ꝓ ſignificato. Et ideo idē eſt dicereCuiuſlibet homīs aſinus currit. Et aſinꝰ cuiuſlibet hominis currit.Item ꝙ homīs aſinus currit.Item ꝙ animal eſt omnis hō.Item ꝙ ſignū nō diſtribuit ſubiectū in comꝑatione ad p̄dicatum.Itē ꝙ ꝟitas cū ncc̄itate tm̄ ē cū ꝯſtātia ſb̓iectiItē ꝙ nō ē pone̓ demōſtratōꝫ ſine rebꝰ entibusItē ꝙ oīs ꝓpoſitio de futuro vera eſt nccͣaria.Itē ꝙ terminꝰ cū v̓bo de pn̄ti diſtribuit ꝓ omībus differentijs tempoꝝ.Itē ꝙ ex negatiua de p̄dicato finito ſequit̉ affimatiua de p̄dicato infinito ſine ꝯſtātia ſubiecti.Errores in naturali ph̓ia. Ca. iij.Quotqͦt ſūt cōpoſita. tot ſūt oīno pͥncipia pͥmaItē ꝙ forma non corrūpit̉ in pure nihilItē ꝙ nulla potētia actiua eſt in materia.Itē ꝙ pͥuatio eſt pure nihil ⁊ eſt in corꝑibꝰ ſuꝑceleſtibus. ſicut in his inferioribꝰ.Itē ꝙ ꝯuerſiua ē generatio aīaliū. ſic̄ elemētoꝝItē ꝙ vegetatiuā. ſenſitiua ⁊ intellectiua ſunt ſimul temꝑe in embrione.Itē ꝙ intellectiua introducta corꝑi corrumpit̉vegetatiua ⁊ ſenſitiua.Itē ꝙ ſb̓a pͥma non eſt compoſita neqꝫ ſimplex.vel vegetatiua ſb̓a pͥma ſimplex nō eſt compoſita neqꝫ ſimplex.Itē ꝙ tꝑs non eſt in p̄dicamento quantitatis.Itē ꝙ nō eſt inuentū ab Ariſtotele ꝙ intellectiua manet poſt ſeꝑatiōꝫ.Itē ꝙ qn̄ incōpletū fit cōpletū diuerſificat eſſētiam. Sꝫ qn̄ incōpletū ſit ſub cōpleto eēnon diuerſificat eſſentiam.Item ꝙ vegetatiua ſenſitiua ⁊ intellectiua ſuntvna forma ſimplex.Itē ꝙ corpus viuū eſt eqͥuoce corpus. ⁊ corpꝰmortuum ẜm quid corpus.Itē ꝙ materia ⁊ forma nō diſtīguunt̉ ꝑ eēntiā.Itē ꝙ cā pͥma ē ordinabil̓ ī genere. tn̄ ē exͣ geniItē ꝙ qn̄ intellectiua vnit̉ materie pͥme. ita ꝙcorrūpit̉ illud qd̓ ꝓceſſit vſqꝫ ad materiā pͥma.Qui ſuſtinet. docet defendit ex intentōe aliqd̓iſtoꝝ p̄dictoruꝫ. ſi ſit mgr̄: ab officio magiſterijdeponat̉ ex cōmuni cōcilio. Si ſit baccalariusno ꝓmoueat̉ ad magiſteriū: ſed ab vniuerſitateexpellat̉.Capl̓m. iiij.Iſti ſunt errores deteſtabiles ꝯͣ catholicam veritatē. reꝑti in qͥbuſdam ſcriptis. Quos quiqꝫ dogmatizauerit veldefenderit: a venerabili patre Guillermo Pariſienſi ep̄o. conuocato cōſilio oīm magiſtrorūtunc Pariſius degentiū vinculo anathematiseſt innodatus. Et ideo eos cauere debent oēsꝓfeſſores fidei ortodoxe.Primus eſt ꝙ diuina eſſentia in ſe nec ab angelo nec ab homine videat̉ vel videbit̉.Scd̓s error eſt ꝙ licet diuīa eſſentia eadē ſit inpr̄e ⁊ filio ⁊ ſpūſancto. tn̄ vt hͨ eſſentia eſt in rōeforme. vna eſt in pr̄e ⁊ filio. licꝫ nō vna in ſpūſācto ⁊ in his. ⁊ tn̄ forma idē eſt ꝙ diuīa eſſentia.Tertius eſt ꝙ ſpūſſanctus ꝓut eſt amor ⁊ nexꝰnon ꝓcedit a filio: ſꝫ tm̄ a patre.Quartus eſt ꝙ multe veritates fuerūt ab eterno q̄ non ſunt ip̄e deus.Quintꝰ eſt pͥmū nunc vl̓ pͥncipiuꝫ ⁊ creatio paſſio non ſunt creator vel creatura.Sextꝰ ꝙ angelus malus in pͥmo inſtāti ſue creationis fuit malus. ⁊ nunqͣꝫ fuit nō malus.Septimꝰ eſt ꝙ nec aīme glorificate nec corporaglorioſa vel glorificata erūt in celo empireo cūangelis. ſed in celo aqueo vel criſtallino qd̓ eſtſuꝑ firmamentū. Quod etiam dicere p̄ſumuntde beata ꝟgine.Octauus ꝙ angelus in eodē inſtanti pōt eſſe īdiuerſis locis. ⁊ eſt vbiqꝫ ſi velit eſſe vbiqꝫ.Nonus eſt ꝙ qui habꝫ meliora naturalia de neceſſitate habebit maiorē gr̄am ⁊ gl̓iam.Decimꝰ eſt ꝙ diabolus nunqͣꝫ habuit vn̄ poſſꝫſtare. Nec etiā adam in ſtatu innocentie.Aſſertiones oppoſite erroribꝰ p̄dictis.Irmit̓ credēdū ē ⁊ nullatenꝰ dubitādūꝙ deus in ſua ſb̓a eſſentia vel natura viI