LI.penſari. Redde debitū. ⁊ ſi nō exigis: red-de. Pro ſanctificatiōe ꝑfecta deus tibi cōputabit. ſi nō qd̓ tibi debet̉ exigis ſꝫ reddisAug. ad edqd̓ debes vxori. Idē. Scd̓m ꝟba apoſtolica etiā ſi vir continere voluiſſet ⁊ tu noluiſſes. debitū tibi reddere cogeret̉. ⁊ illi deimputaret continentiā. ſi nō ſue ſed tue concederet̉ infirmitati. ne in adulteriū caderesQuiſqͥs ergo compatiens infirmitati vxoris reddit non exigit debitū. aut ſi ꝓpter ꝓpriam infirmitatem ducit vxorem plangēspotius. qꝛ ſine vxore eſſe nō potuit qͣꝫ gaudens quia duxit. ſecurus expectat dieꝫ nouiſſimum. Idem. Una ſola cauſa eē poteſtqua te ad id quod vouiſti non mō non hortaremur: ſed etiam ꝓhiberemus implere. ſiforte tua coniunx hoc tecum ſuſcipere animi vel carnis infirmitate recuſaret. Nā vouenda talia non ſunt a cōiugatis. niſi ex cōſenſu ⁊ voluntate cōmuni. ⁊ ſi preproperefactum fuerit magis eſt corrigenda temeritas qͣꝫ ꝑſoluenda promiſſio. Non enim deexigit ſi quis ex alieno aliquid vouerit: ſedpotius vſurpare vetat alienum. Idē Apoſtolus nec ad tempus vt vacet or̄oni: niſiex conſenſu voluit coniugem carnali inuiAug. in li. d̓ cem fraudari debito. Idem. Manifeſtuꝫad ilte ris cō eſt ita voluiſſe legem feminam ſb̓ viro eſſe.iugijsvt nulla eius vota que abſtinētie cauſa vouerit reddantur ab ea. niſi auctor fuerit virꝑmittendo. Nam cū ad peccatū eiuſdeꝫ viri ꝑtinere voluerit lex: ſi pͥus permiſerit: etpoſtea ꝓhibuerit. nō tn̄ dixit vt faciat mulier quod vouerat. qꝛ ꝑmiſſa iam pͥus a viro fuerat. Uiri dixit eſſe pctm̄. quia abnuit qd̓ pͥus cōceſſerat: non tn̄ mulieri ex hociuſſum dedit. vt cum pͥus vir ei conceſſeritpoſtea ſi ꝓhibuerit cōtemnat̉. Ex his apparet ꝙ vir vel mulier continentiā deo offerre non pōt ſine cōmuni conſenſu. nec alialteri debitum negare debet. Si ꝟo quilibet eorum alterum a ſuo iure abſoluerit. adp̄teritam ẜuitutem nunqͥd reuocare poterit. Hoc enim videtur Augꝰ. ſupra voluiſe. Quibuſdam videtur ꝙ mulier nō diſcedens a domo viri. que viro ꝑmittente continentiam vouerit vel ꝓmiſerit. eodem prohibente ſoluere non valeat. ⁊ hoc ꝓpter dignitatem viri qui eſt caput mulieris. Secmelius hoc intelligit̉ in tali caſu: vbi vir cōcedit mulieri vouere ꝯtinentiā ⁊ an̄ votuꝫꝓhibet implere. Si ꝟo habitū mutaueritEx ꝯcilio re­ nō pōt reuocari. ẜm illud. Qui vxorē ſuaꝫmen i.velare ꝑmiſerit. aliā non accipiat: ſed ſimiliter ꝯuertat̉.IIIIQuibus temporibus ceſſandumſit a coitu.Et licet debituꝫ poſcenti ſꝑ ſit ſoluendū. nō licꝫ tn̄ qͣlibꝫ die poſcere. Un̄ Augꝰ. Chriſtiano cuꝫ vxore ſuaAug. in li. deq̄ſtione noualiqn̄ licet ꝯuenire. aliqn̄ nō. Propter pro ⁊ ve. teſta.ceſſiōis em̄ dies ⁊ ieiuniorū aliqn̄ non licꝫcōuenire. qꝛ etiā a licitis abſtinendū eſt. vtfacilius impetrari poſſit qd̓ poſtulat̉. IdēQuotiēs em̄ vel dies natiuitatis vel reliq̄feſtiuitates aduenerint. nō ſolū ꝯcubinarūꝯſortio: ſed etiā a ꝓprijs vxoribꝰ abſtinete Ambro.Item Amb̓. Si cā ꝓcreandorū filiorū ducitur vxor. non multū tꝑus ꝯceſſum videt̉ad ip̄m vſum. qꝛ ⁊ dies feſti ⁊ dies ꝓceſſionis ⁊ ip̄a ratio ꝯceptus ⁊ partus: iuxta legem ceſſare vſum carnis his debere tēporibus demonſtrant.Hieronymus videtur diſſentire ap̄miſſis.Illi auteꝫ quod dictu eſt reddere debitu non eſſe peccatū. viHiero. ī quodet̉ obuiare qd̓ ait Hiero. Quicūqꝫ vxoridebitū reddit. vacare nō pōt or̄oi: nec carnes agni edere. Itē Si panes ꝓpoſitionisab his qui vxores ſuas tetigerant comedinon poterant. qͣꝫtomagis panis qui de celo deſcendit non poteſt ab his qui cōiugalibus paulo ante heſere complexibus violari atqꝫ contingi. Non ꝙ nuptias cōdemnemus: ſed ꝙ eo tꝑe quo carnes agni manducaturi ſumus: vacare a carnalibus operibus debeamuſ. Hoc capitulum maxim.ad miniſtros eccleſie ꝑtinere videt̉: quibꝰnon licebat ſacra officia celebrare atqꝫ myſteria temꝑe coniugalis amplexus. qͦ etiaꝫp̄ſentia ſpūſſanc: i non datur. Un̄ idem aitblero. ſypeConnubia legitima carent qͥdem peccato. Matnec tn̄ tꝑe illo quo ꝯiugales actꝰ geruntur.p̄ſentia ſpūſſancti dabit̉ etiā ſi ꝓpheta eſſovideat̉. qͥ officio generatiōis obſequit̉.Quibus temꝑibus non ſunt celebrande nuptie.Nec ſolum in oꝑere carnali obẜuanda ſunt tꝑa: ſed etiā in celebrandis nuptijs. ẜm illud. Non oportet̉a ſeptuageſima vſqꝫ in octauam paſce ⁊ tribus hebdomadibus ante feſtum ſancti Iohannis. ⁊ ab aduentu domī vſqꝫ poſt ep̄i-