DI.ſacr̄m ⁊ non rem. determinat pͥmum. rem em̄ ⁊ ſacramentū recipiūt adulti qͥ cum fide baptizant̉ et etiamꝑuuli qui in baptiſmo ab originali mundāt̉. Quāuisdicunt aliqui ꝙ ꝑuulis qui non ſunt electi ⁊ p̄deſtinati in baptiſmo peccata nō dimittant̉. quod nō eſt verum. quod autoritate beati Auguſtini oſtēdit. Poſtea dicit ꝙ illi qui ſine fide ficte accedunt ad ſacr̄m.ſacramentū ⁊ non rem ſacr̄i recipiunt. quod autoritatibus confirmat. Poſtea obijtit contrariū ẜm beatum Augnſtiuū qͥ dicere videt̉ ꝙ ficte accedentes inip̄o momento quo baptizant̉ remiſſionem peccatoꝝrecipiūt. licet poſt peccatum ꝓpter fictionē remiſſioip̄a fruſtraret̉ ⁊ peccata redeant. Et idem vid̓r dicere apl̓s in epiſtola ad Gal̓. Quotquot in xp̄o baptizati eſtis: chriſtū induiſtis. Et reſpondet ad hoc. ꝙAuguſtinus loquit̉ hoc conſcrendo ⁊ inquirendo ⁊non determinando neqꝫ aſſerendo. Apoſtolus loqͥtur de his qui in ſuo baptiſmo chriſto conformanturqui .ſ. moriuntur vetuſtati peccati. ſicut xp̄s vetuſtati pene. Iſti em̄ chriſtum induūt ꝑ inhabitationis ipſius gratiam. Vel dicuntur chriſtum omnes induere ꝙͣtum ad ſacramenti ip̄ius xp̄i ꝑceptiōem. et ſi nōꝙͣtum ad interionem ſanctificationem. Poſtea dicitꝙ aliqui recipiūt rem ſacramenti ⁊ non ſacramētumſicut illi qui ꝓ xp̄i fide ſanguinem fundunt. ⁊ ſicut illi qui cum fide bona ⁊ contritione moriunt̉. ⁊ nō habent copiaꝫ recipiendi ſacramentū ſicut latro in cruce. de quo tamen non aſſerit beatus Auguſti. vtrūbaptizatus fuerit vel non. Ex quo concludit ꝙ ſineaqua baptiſmi aliqui iuſtificant̉ ⁊ ſaluantur. et poſtobijcit ꝑ plures autoritates ꝙ tales ſaluari non pn̄tEt reſpōdet ꝙ autoritates intelligunt̉ vbi homo habuit oportunitatē ⁊ copiam recipiendi ſacr̄m. ⁊ contempſit ſacr̄m reciꝑe. Scd̓a ꝓpoſitio. Baptiſmꝰ effuſi ſanguinis valet in caſu ſine baptiſmo flumīs. Hācꝓpoſitionem mgr̄ inſinuans remouet errorē quorūdam dicentiū nullum adultum ꝑ fidem ⁊ charitateꝫpoſſe iuſtificari ſine baptiſmo niſi ſanguinem ꝓ xp̄ofundat. qd̓ ptꝫ autoritatibus beati Auguſtini Et reſpondet mgr̄ ꝙ autoritates intelligende ſunt ſi aſſittempus ⁊ contemptus baptiſmi. Si autem fideꝫ habeant ⁊ contritionem ⁊ baptizari voluerit ⁊ non pn̄tmorte p̄uenti. omnipotentis benignitas ſupplet qd̓ſacramēto defuerat. Ꝙ aūt inuiſibilis ſanctificatioqͥbuſdam inſit ſine viſibili ſacramento oſtendit quibuſdam autoritatibus beati Auguſtini. Subdit tn̄ꝙ ꝓpter hoc non eſt viſibile ſacr̄m contemnendumqꝛ ſacramenti ꝯtemptor inuiſibilit̓ ſanctificari nō poteſt. De ꝑuulis aūt quibus fides aliena ſubuenit dicit ſecꝰ eſſe ꝙͣ in adultis. nō em̄ tm̄ valet fides aliensin ꝑnulo ꝙͣtū ꝓpͥa in adulto. paruulis em̄ non ſufficit fides eccleſie ſine ſacramento. Vnde ſi fuerūt abſqꝫ ſacramento defuncti etiam cum deferunt̉ ad baptiſmum damnant̉. ⁊ numero infidelium aſcribunt̉.Si autem baptizant̉ fideles vocant̉ ꝓpter fidei ſacramentū que omnia autoritatibus confirmat. Poſtea querit quid vtilitatis ſubſequens receptio ſacramenti ꝯferat pͥus ꝑ fidē ⁊ charitatē ſanctitatis. vid̓rem̄ eſſe ſuꝑflua cum nihil p̄ſtare videat̉. Et reſpondet ꝙ non eſt ſuꝑflua. īmo eis multū valet. qͥ enim ꝑfidem ⁊ ꝯtritionē iuſtificant̉. purgant̉ qͥdē a peccatimacula. ⁊ a debito pene eterne abſoluunt̉. tenent̉ tn̄ad ſatiſfactionē ad quā penitētes in eccl̓a obligant̉.ꝑ ſuſceptionē aūt baptiſmi hec obligatio ſeu ſatiſfactio remittit̉ ⁊ a peccatis .ſ. que iterū poſt cōuerſionem attraxerūt mundantur ⁊ gratia ⁊ omnis ꝟtusin eis augetur. ⁊ fomes in eis magis d̓ebilitatur ⁊ intra eccleſiam numero ⁊ iudicio eccleſie collocantur.Poſtea querit. cum in baptiſmo remittant̉ peccata:⁊ reatus pene ſoluat̉. quare penalitates ex pctō conſecute nō tollant̉. Et reſpondet ꝙ penalitates remanent poſt baptiſmum duplici rationē. Primo ne tal̓ablutio penalitatum putaretur p̄miuꝫ eſſe finale bapriſmi ⁊ non regnum eternum. vt ergo ſtudioſe illavita queratur que erit a penis omnibus aliena remanent penalitateſ. Scd̓a cauſa eſt vt detur baptizatimateria pugnandi. ⁊ ꝑ conſequens vincendi. Nonem̄ aliquis vinceret niſi pugnaret. nec pugnaret ſi ībaptiſmo omnes penalitates tollerent̉. Poſtea querit cum pͥus iuſtifiicati poſtea baptizantur. cuius rebaptiſmus ille ſit ſacramentum ⁊ ſignum. Et reſpōdet ꝙ iuſtificationis pͥus habite ſicut ⁊ imperfectis ēſignum iuſtificationis faciende. niſi impedimentumadeſſet. Vnde non eſt inconueniēs ꝙ res precedatqn̄qꝫ ſacramentū ⁊ qn̄qꝫ ſequit̉ lōge poſt. vt in fictisqͥ poſtea penitēt. Tertia ꝓpoſitio eſt hec. Nō tm̄ ꝓdeſt fides aliena ꝑuulis ꝙͣtum fides ꝓpͥa adultis etcontritis. Hāc magiſter inſinuans querit. Vtꝝ paruuli in baptiſmo recipiunt gratiam. de adultis autēqͥ digne recipiūt non eſt dubium? Et videtur ꝙ non.quia gratia illa ad p̄parationem voluntatis datur.paruuli actu voluntatis vti non poſſunt. igit̉ ⁊cͣ. Ircontrariū eſt ꝙ non ſaluarentur niſi reciꝑent gratiāEt rn̄det ꝙ recipiūt gr̄am in via nature ⁊ nō in vſu.vſum aūt babent cū ꝑueniunt ad ꝑfectam etatē. niſiꝑ liberū arbitriū vſum huius muneris extinguant.peccādo. Et tm̄ in ſpēali.Ꝙ baptiſmus eque ſanctꝰ eſt a bono et a malo datus bono vl̓ malo.DI. V.Oſt hec īciendum eſt ſacr̄m baptiſmi a hoīs⁊ a malis miniſtris dari. ſicut abonis ⁊ a malis ſumitur. nec melior eſt baptiſmus qͥ ꝑ meliorem dat̉. nec minꝰ bonꝰqͥ ꝑ minus bonū dat̉. nec malus qͥ ꝑ malūdatur. nec maius munus dat̉ in baptiſmodato a bono. nec minus in baptiſmo datōa malo: ſed equale. qꝛ non eſt munꝰ hoīs: ſꝫdei. Qd̓ totū ſubditis declarat̉ teſtimonijsAugꝰ. ait. Baptiſmus tal̓ eſt qual̓ eſt ille Augꝰ. ſuperin cuius prāte dat̉. non qual̓ eſt ille ꝑ cuiꝰ Iohannem.mīſteriū dat̉. Itē ꝓrſus fieri pōt vt aliquiverū habeant baptiſma ⁊ nō habeāt verāfidem. Iteꝫ. Si int̓ bonos mīſtros cum ſitaliꝰ alio melior. nō eſt melior baptiſmꝰ qͥ ꝑmeliorē dat̉. nullo mō malꝰ ē qͥ etiā ꝑ malūdat̉. qꝛ ideꝫ baptiſmus dat̉. ⁊ iō ꝑ mīſtrosdiſpares dei munꝰ eſt eqͣle. qꝛ nō illoruꝫ: ſꝫeiꝰ eſt. Idē. Cū baptizat malus illd̓ qd̓ da Augꝰ. cōtratum ē. vnū eſt. nō impar. ꝓpt̓ impares mi­ creſcentiumniſtros. ſꝫ par ⁊ eqͣle ꝓpt̓ hoc. Hic ē qͥ bap sᵏ amaticumtizat. Itē. Ego dico ⁊ nos dicimꝰ oēs. qͥaiuſtos oportet eē. ꝑ quos baptizat̉. iuſtoſoꝑtet eē tanti iudicis mīſtros. Sint mīſtriiuſti ſi volūt. Si aūt uoluerint eſſe iuſti qͥ ſedent in cathedra Moyſi. ſecuruꝫ me facitmgr̄ meus .ſ. xp̄us. de quo ſpirituſſanctusH 4