LIpus ſunt boni. qui poſtea fiunt mali. ⁊ ecōuerſo. Vnde quorundā nomina Chriſtusdicit ſcripta in libro vite. qui tamē poſteaabierunt retro. Sed ſcripta dicit nō ẜm p̄ſcientiā. ſed ẜm preſentem iuſticiaꝫ cui deſeruiebāt. quia digni erant tunc illo bonoquod habituri ſunt preſcripti ẜm preſcienAmbro. ſuꝑ tiam. Vnde Ambroſius. Quibuſdaꝫ graepiſtolam adtia data eſt in vſum vt Sauli et Iude. ⁊ ilRoma.lis diſcipulis quibus dominus dixit. Ecce nomina veſtra ſcripta ſūt ī celis. ⁊ poſtabierunt retro. Sed hoc dixit propter iuſticiam cui deſeruiebant quia boni erant.Frequenter enim ante ſunt mali qui futuriſunt boni. ⁊ aliquotiens prius ſunt boni.futuri ſunt ⁊ ꝑmanſuri mali. propter quoddicuntur ſcribi in libro vite ⁊ deleri.Determinatio autoritatum predictarum.Quod v̓o apoſtolus ait. charitas nūqͣꝫ excidit. nullatenuspro illis facit. Dignitateꝫ enim charitatisoſtendens dicit eam non excidere quia hic⁊ in futuro erit. Sꝫ fides ⁊ ſpes euacuabūtur ⁊ ſciētia. Item quod dicitur charitasnunqͣꝫ fuiſſe vera que deſeri poteſt. Nonad eſſentiam charitatis refertur. ſed ad efficientiam. quia nō efficit charitas que deſeritur. hominem vere beatum. non perducit ad verū bonum. Huic etiā fonti: alieniid eſt. damnādi non communicant ſcꝫ in fine quia non ꝑſeuerant. Poteſt tamen hoc⁊ cetera que d̓ charitate dicta ſunt: de perfecta intelligi. quaꝫ ſoli ꝑfecti habent. queſemel habita non amittitur. Exordia vero charitatis aliquando creſcunt. aliquādo deficiunt. Sunt em̄ virtutis exordia etperfectus et perfectio. quos gradus ille diſcernit qui parabolam illam intelligit. Siceſt regnum dei quemadmodū ſi iactet homo ſemen in terra et dormiat. ⁊ exurgat ſemen ⁊ germinet et creſcat ⁊cͣ. Si ergo perfecta charitas ſic radicata eſt vt amitti nequeat. incipiens tamen et prouecta amittipoteſt ⁊ ſepe amittitur. Sed dum habeturnon ſinit habentem criminaliter peccare.Quod Auguſtinus oſtendit inquiens. qꝛAugu. ſuperepram Io hisˣaq x omnium malorum eſt cupiditas. etradix omnium bonorum eſt charitas. Simul ambe eſſe non poſſunt. niſi vna radicitus euulſa fuerit. alia plantari non poteſt.Sine cauſa conatur aliquis ramos incideIIIre. ſi radicem non ꝯtendit euellere.Quare fides et ſpes et ſcientia dicunt̉ euacuari et nō charitas. cuꝫ⁊ ea ex ꝑte ſit.Aquertendū etiaꝫeſt quomodo fides. ſpes. et ſcientia dicantur euacuari. qꝛ ex parte ſunt et non charitas cum et ipſa ex parte ſit. Ex parte enimid eſt. imꝑfecte diligimus ſicut ex parte ſciEficiꝰ ſuꝑ Lemus vt ait Eficius ſuꝑ Leuiticum. Cumuiticum.ergo omne quod ex parte eſt euacuet̉. cuicharitas excipitur que dicitur nunqͣꝫ excidere: Charitas quidem etiam ex parte eſtvt ſepe ſancti docent. qꝛ ex parte diligimꝰnunc. ⁊ ideo ipſa euacuabitur inquātuꝫ exparte eſt. quia tolletur imperfectio ⁊ addetur perfectio. Remanebitqꝫ ipſa aucta etactus eius et modus diligendi vt diligasdeum propter ſe ex toto corde. et proximūtuum ſicut teipſuꝫ. Sed imꝑfectionis modus eliminabitur. Fides vero ⁊ ſpes penitus euacuabunt̉. Scientia vero ẜm actuꝫ⁊ modum ſuū qui nūc eſt. non ẜm ſui eſſentiam tolletur. Ipſa em̄ ꝟtus ſcientie remanebit. ſꝫ alium tenebit vſum ⁊ modū.Si chriſtus ordinem charitatis p̄ſcriptum habuerit.Aūc iam ſupereſtinueſtigare. Si chriſtus ẜm ꝙ homo ordinem diligēdi p̄ſcriptum ſeruauerit? Quodſi eſt. omnem hominem ſicut ſeipſum dilexit. Omnibus ergo vitam optauit. omneſqꝫ ſaluos fieri voluit. Sed non om̄es ſaluiſunt. ⁊ ita nō eſt factum quod optauit. Sꝫnon eſt ignorandum in eo fuiſſe charitateꝫiuxta modum patrie: non vie. eūqꝫ ordinēdiligēdi impleſſe qui ſeruatur in patria: nōin via Qui enim in patria ſunt. id eſt. iā beatificati ſunt: adeꝯ iuſticie dei additi ſūt vinihil eis placeat. niſi qd̓ deo placet Ac perhoc illoruꝫ tantū ſalutem diligunt ⁊ volūtquos deꝰ ſaluari vult. eoſqꝫ ſolos ſic̄ ſe diligunt. Ita ⁊ xp̄s electos tātū ſic̄ ſe dilexiteorumqꝫ ſalutem optauit.Iſta eſt diſtinctio. xxxj. huiustertij libri. In qua magiſter Poſtꝙͣ egit de ordinecharitatis. Agit de ipſius duratione. Et tria facit.Nam primo inueſtigat de permanentia charitatis inſtatu viatorum. Secundo facit idem quo ad ſtatumcōprehenſoꝝ. Tertio an p̄dictꝰ ordo charitutis fuit