DI.cti corde. glutino charitatis. Sanctior eſtBedaem̄ copula cordiū qͣꝫ corporū. Un̄ Beda.de illis verbis dn̄i. Mater mea ⁊ fratresmei hi ſunt qͥ verbū dei faciūt. ait. Non iniurioſe negligit matreꝫ. nec mater negaturque etiā de cruce cognoſcit̉. ſed religioſiores monſtrant̉ copulementiū qͣꝫ corporū.Uerūtamen latebroſa queſtio eſt hec. neca nobis plene abſoluenda. ꝓperantibꝰ adalia Mouemur ei ſuper verbis illis qͥbusinimicos non ex tota virtute. nō ſicut teipſū iubet diligere. ſꝫ ſimpl̓r. Sufficit enim ꝙdiligimus ⁊ non odio habemus. Qd̓ nonita accipiendū eſt quaſi ſufficiat tibi diligere inimicū ⁊ nō tibi teip̄ꝫ. qꝛ oēs ⁊ amicoset inimicos ſic̄ teip̄m diligere debes. Sedad oſtēdēdū gradus diligēdi deum ⁊ ꝓximū. ⁊ inimicū qͥ tn̄ ꝓximus eſt. qꝛ dn̄s ponit cū ait. Diliges deuꝫ ex tota virtute tua⁊ ꝓximū ſicut teip̄m. Nō ait ex tota virtute vt on̄dat ꝓximū diligendū minꝰ qͣꝫ deū.Dicit etiaꝫ diligite inimicos. nec addit extota virtute. nec ſicut teip̄m ſꝫ ſimpl̓r. Sufficit em̄ ꝙ diligimꝰ ⁊ nō odio habemꝰ. id ēſufficit dicere vt diligamus ⁊ non odio habeamus. non qͥn eos diligere debeamus ſicut nos. qꝛ ꝓximi ſūt. ſed ſufficit ſi eos minus diligimꝰ qͣꝫ alios ꝓximos. qd̓ dilectionis genus innuit.Queſtio Auguſ. in libro retractationum.Queri etiam ſoletcur dn̄s p̄ceperit diligere inimicos. cuꝫ aliAugꝰ in li. re bi p̄cipiat odio habere parentes et filios:tractationum Ad qd̓ dicendū eſt duo eſſe diligēda in homine. naturā ⁊ virtutē. vitium ꝟo ⁊ pctm̄odiēdū. Et parētes ergo inqͣꝫtuꝫ mali ſuntodiēdi ſūt. ⁊ inimici diligēdi inqͣꝫtū hoīesDiligamꝰ gͦ inimicos lucrādos ī regno dei⁊ odiamus ꝓpinquos ſi imped iunt nos aregno dei ⁊ in oībus cōmuniter naturamdiligamus. quā deus fecit.De gradibus charitatisꝯciendum quoqꝫē diuerſos eſſe gradus charitatis. Eſt em̄charitas incipiens. ꝓficiens ꝑfecta ꝑfectiſAugu. ſuper ſima. Un̄ Augꝰ. Perfecta charitas hec ēepl̓as Ioh̓.vt quis paratus ſit ꝓ fratribus etiā mori.Sed nūqͥd mox vt naſcit̉ iā ꝓrſus ꝑfectaeſt. imo vt ꝑficiat̉ naſcit̉. cū fuerit nata nutritur. cū fuerit nutrita roborat̉. cuꝫ fueritXXIXroborata ꝑficit̉. cū ad ꝑfectionē venerit dicit. cupio diſſolui ⁊cͣ. Hic aperte ꝓgreſſus⁊ ꝑfectio charitatis inſinuat̉. Quā ꝑfectionē etiā veritas cōmēdat dicēs. Maiorēhac dilectōeꝫ nemo hꝫ qͣꝫ vt aīaꝫ ſuā ponitqͥs ꝓ amicꝭ ſuis. Qd̓ vtiqꝫ dictū ē oꝑe dilectionis. qꝛ maior dilectiōis effectꝰ non ē. qͣꝫponere aīam ꝓ alijs. Nec te moueat qd̓ aitꝓ amicis. qͥ em̄ponit aīaꝫ ꝓ amicis. ponit⁊ ꝓ inimicis ad hͦ ipſi fiant amici.Iſta ē diſtinctio. xxix. huius tertij libri. In qua mgr̄ poſtꝙͣ egit d̓ numero diligēdorū. Incipit agere de ordine diligēdi reſpectu ipſorūdiligēdoꝝ. Et tria facit. Primo em̄ ponit ordineꝫ diligēdi explicite diligēdoꝝ generalit̓. Scd̓o explicitequorūdā diligēdoꝝ ſpāl̓r. Tertio explicite dilectōisPrimum vſqꝫ ibi. Solet etiam queri. Scd̓m vſqꝫ ibiSciendū quoqꝫ eſt. Tertiū vſqꝫ ad finē diſ. In ſpeciali ſnīa mgr̄i ſtat ī tribꝰ ꝓpoſitiōibus qͣꝝ pͥma ē hecIn charitatis ordine nō oēs equali affectu ſicut neceffectu ſūt diligēdi. Hāc mgr̄ inſinuans dicit ꝙ ordodilectiōis in hoc ꝯſiſtit vt qd̓ eſt diligēdū diligat̉. qd̓nō eſt diligēdū nō diligat̉ qd̓ amplius diligendū amplius diligat̉. ⁊ qd̓ eque eſt diligēdū eque ⁊ nō minꝰnec ampliꝰ diligat̉. Un̄ pͥmo ſuꝑ oīa deꝰ diligēdus ēdeinde aīa ꝓpria. deinde ꝓximꝰ. ⁊ vltimo corpꝰ ꝓpriū. Iſtis p̄miſſis querit circa dilectionē ꝓximorūUtrū teneamur oēs hoīes diligere eqͣliter. ⁊ vtrumquātuꝫ nos vel minus nobis. Ad que rn̄dendo recitat tres opiniones. quaꝝ pͥma dicit ꝙ oēs ſunt equaliter diligēdi in affectu. nō tn̄ exhibitiōe obſequij. ſꝫhis qͥ nobis ſunt coniuncti magis tenemur ẜuitia exhibere. nō obſtante ꝙ oībus debeamꝰ bonum velle.Autoritates aūt q̄ vident̉ dicere ꝙ hoīes ſunt ineqͣliter diligēdi tenētes iſtā opinionē gloſant eas dicedo eas loqͥ de ordine dilectiōis ꝙͣtuꝫ ad exhibitionēoꝑis ⁊ bn̄ficioꝝ exterioꝝ. q̄ oībꝰ non equalit̓ ſunt impēdēda ⁊ nō ꝙͣtū ad effectū interiorē ẜm ꝙ oēs eqͣliter ſunt diligendi. Scd̓a opinio dicit. ꝙ omēs hoīesſeu oēs ꝓximi ſunt nō ſolū quo ad affectū. ſed etiaꝫquo ad effectū equalit̓ diligēdi q̄ opinio ꝓbat̉ dictisAug. qͥbꝰ illud aſtrui videt̉. Tertia opinio quā mgīmagis approbat dicit oēs ꝓximos nec eqͣliter affectu eſſe diligēdos nec effectu. Naꝫ ex quo ordo qͥbuſdā habēdus in dilectiōe ꝓximoꝝ ⁊ ī affectu ⁊ in effectu oꝑtet eſſe ineqͣlitateꝫ explicite vtriuſqꝫ. eo ꝙ ſineineqͣlitate nō poſſit eſſe ordo. Autoritates b. Aug.q̄ vidēt̉ dicere ꝙ oēs debeamus equaliter diligere ⁊ſicut noſmerip̄os. Tales autoritates dicit eſſe intelligēdas vt equalitas de qua loquit̉ non referat̉ ad affectū vel effectū. ſed tm̄ ad bonū qd̓ eis optamus qꝛad tm̄ bonū debemꝰ oēs diligere ſicut ⁊ nos. non tn̄equali affectu. Scd̓a ꝓpoſitio eſt hec. Mali ꝑentesvel ꝓpinqͥ plꝰ ꝙͣ boni extranei ī hac vita ſunt diligēdi. ꝙͣuis ꝓpter vicia eoꝝ a iuſtis ſunt odiēdi. Hancmagiſter inſinuans mouet duas q̄ſtiones. qͣruꝫ vnaoccaſionalit̓ ſumit̉ ex hoc ꝙ aliqui ſunt nobis carneꝓpinqui qui tn̄ ſunt mali. Alij ꝟo ſunt boni ⁊ ſūt extranei nobis Dubitat̉ igit̉ vtrum ꝓpinqui mali ſuntmagis diligendi ꝙͣ boni extranei. Et rn̄det ꝙ extranei boni ſunt magis diligēdi. qꝛ corde ſunt nobis iūcti ꝑ vinculuꝫ charitatis. ꝓpinqͥ aūt mali non chartate. ſꝫ carne tm̄ ſūt nob̓ iūcti. ſꝫ qꝛ meliores ⁊ religioſiores ſūt copule aīaꝝ ꝙͣ corpoꝝ. ſeqͥt̉ ꝓpoſituꝫ .ſ.ꝙ extranei boni ſunt magis diligēdi ꝙͣ ꝓpinqͥ mali.Scd̓a dubitatio eſt. quare dn̄s p̄cipit diligere inimi