DI.riū eo ꝙ vitare nō pōt Etiā eſt volūtariū eo ꝙ a volūtate primi hominis proceſſit. Secunda queſtio eſtQuare deus animam carni infundit. ꝑ quā preſciuiteam eſſe maculandam. Et reſpondet ꝙ hoc ideo fecit vt ſaluetur propagationis humane inſtitutio. Veldicit ꝙ hoc remittendum eſt diuinorum iudiciorū altitudini. Tertia queſtio eſt. Vtrum anima dū corpori infunditur ſit talis qualis a deo creatur. Et reſpondet ꝙ non ſit om̄ino talis quia a deo creat̉ munda. ſed ex coniunctione ad carnem maculam contrahit. Quarta queſtio eſt. Vtrum omnes anime ſintſimpliciter equales a deo create. Et reſpondet ꝙ nōquia inequalia naturalia receperunt in ipſarum creationē. ſicut et angeli. qd̓ mgr̄ ꝓbat diuerſoꝝ ſctōꝝautoritatibus. Et tm̄ in ſpeciali.An peccata omnium precedentiūpatruꝫ paruuli originaliter trahātvt peccatū ade.Redictis adDI. XXXijciendum videt̉ an peccata p̄cedentium patruꝫ ad ꝑuulostranſeāt. ſic̄ illud primi hoīsdelictum in om̄es carnalit̓ genitos diximus redūdaſſe. ⁊ ſi parentū tranſeunt in ꝑuulos. vtrū omniū qui fuerūt abadam vſqꝫ ad ipſos. an aliquorū et non omnium?Quid ſuper hoc Augꝰ. in encheri.dion dicere videt̉.De hoc Augꝰ. īenchiridion. ambigue diſſerit. videt̉ enim approbare peccata parentū precedentiuꝫ imputari ꝑuulis. nō omniū tn̄ qui fuerunt abadam. ne importabili ⁊ nimia ſarcina in pena eterna grauarent̉ ꝑuuli. ſed tm̄ eoꝝ parentum qui eos a quarta generatione p̄ceſſerunt. Quod ꝯfirmat illis verbis quibꝰ īExod̓. dn̄s ait. Ego ſum deus viſitās iniquitates patrū vſqꝫ in tertiā ⁊ quartā generationē. quaſi peccata parentū ꝓximorumtm̄ ꝑuulis imputent̉ ⁊ non alia. qd̓ ē ꝑ moderationē diuine miſerationis.Eorum ponit documēta qui dicūttranſire in paruulos parentum delicta.Et ꝙ non illud ſolūprimi hominis delictum ꝑuulos teneat ſedetiam alia: illi quibus ita videt̉ ex eo cōfirmant. ꝙ etiam ꝑuuli nō modo maiores dicunt̉ baptiſari in remiſſionem peccatorumXXXIIIꝑ pluralem numerū nō per ſingularē in remiſſionem peccati. Et Dauid de legitimomatrimonio ꝓcreatus dicit. In iniquitatibus conceptus ſum. et in peccatis concepitme mater mea. Nō dicit: iniquitate vl̓ peccato. Vnde putant nō tm̄ illud vnuꝫ pctm̄originale. ſed etiā plura que in peccato adere periri poſſunt. et alia parentū peccata ꝑuulis imputari.Ꝙ in illo vno primo peccato plurareperiuntur.Ꝙ vero in actualipeccato ade plura notari valeant peccata.Augꝰ. in encheridion inſinuat Poſſunt inquit intelligi plura peccata in vna trāſgreſſione ade. ſi in ſua quaſi mēbra diuidat̉ Nāet ſuꝑbia eſt illic. qꝛ homo in ſua potiꝰ eſſeqͣꝫ dei poteſtate dilexit. Et ſacrilegiū. quiadeo nō credidit. Et homicidium. quia ſe inmortem p̄cipitauit. Et fornicatio ſpiritalisquia integritas mētis humane ſerpentinaſuaſione corrupta eſt. Et furtum quia cibꝰprohibitus vſurpatus eſt. Et auaritia. qͥaplus qͣꝫ ſufficere illi d̓buit appetiuit. ⁊ ſi qͥdalid̓ in hoc vno pctō inueniri pōt. Deint De parentuꝫde de parentū p̄cedentiū peccatꝭ vtrū ꝑuu­ peccatis an ꝑlis imputent̉: magis opinando qͣꝫ aſſerēdoᵘulos teneat.diſceptat ita inquiens. Parentuꝫ peccatisꝑuulos obligari. nō ſolū primoꝝ hominuꝫſed etiam ſuoꝝ de quibus ipſi nati ſunt noimprobabiliter dicit̉. Illa quippe diuīa ſententia. reddam peccata patrum in filios. tenet eos ante regenerationem vſqꝫ adeo: vtetiam de legitimo matrimonio procreatusdicat. In iniquitatibus conceptus ſum. etin peccatis concepit me mater mea. Nō dixit in iniquitate vel in peccato. cū ⁊ hoc recte dici poſſet. Sed iniquitates et peccatadicere maluit. quia et in illo vno qd̓ in omnes homines ꝑtranſijt. atqꝫ tam magnū eſtvt eo mutaret̉ humana natura. reperiunt̉ſicut ſupra diſſerui plura peccata. ⁊ alia parentū. que nō ita poſſunt mutare naturam.reatu obligant filios. niſi gratia dei ſubueniat. Sed de peccatis alioꝝ parentum quibus ab ipſo adam vſqꝫ ad patrem ſuum ꝓgenerationibus ſuis quiſqꝫ ſuccedit. nō immerito diſceptari poteſt. vtrum omniū malis actibus ⁊ multiplicatis delictis originalibꝰ qui naſcit̉ implicet̉. vt tanto peiꝰ qͣꝫtopoſterius quiſqꝫ naſcatur. An ꝓpterea deus in tertiam et quartam generationem de ꝓige opiniorpeccatis parentū poſteris eorum cōminet̉ nes varias.