DI.dicit̉ volebat eū pati vel occidi a iudeis. h̓diſtinguēduꝫ eſt. Si enī intelligit̉ ſic. volebat eum ſuſtinere paſſionē ſiue crucifixionē a iudeis illatā. verꝰ ē ſenſus. Si ꝟo ītelligit̉ ſic. volebat vt iudei occiderēt eū: falſum eſt. Nō em̄ volebat deus actionē iudeorū que mala erat. ſꝫ volebat paſſioneꝫ bonam. ⁊ hec volūtas ꝑ malas iudeorū volūAugꝰ ī ench̓. tātes impleta ē. Un̄ Augꝰ in ench̓. Deusquaſdaꝫ volūtates ſuas vtiqꝫ bonas īpletꝑ malorū hoīm volūtates malas. ſic̄ ꝑ maliuolos iudeos bona volūtate patris chriſtus ꝓ nobis occiſus ē. Qd̓ tm̄ bonuꝫ fuitvt apl̓s petrꝰ qn̄ id fieri nolebat. ſathanasab ipſo qui occiſus eſt diceret̉. Ecce manifeſte habes magnū bonū fuiſſe ꝙ chriſtusocciſus ē. ⁊ hoc bonū. qꝛ petrꝰ nolebat. iōredargutus eſt.Utꝝ placuerit viris bonis ꝙ chriſtus pateret̉ ⁊ morerētur. placuitquidem intuitu noſtre redemptionis. ſed nō ip̄ius cruciatꝰ.Ex quo ſoluit̉ queſtio qͣ q̄ri ſolet. vtrū viris ſanctꝭ placere debuerit ꝙ xp̄s pateretur vel occideret̉? Debuit em̄ eis placere intuitu nr̄e redēptiōisſꝫ nō intuitu ip̄iꝰ cruciatꝰ. Voluerunt ergoac vehemēter cupierūt xp̄m mori ꝓpt̓ liberationē hoīs ⁊ impletionē diuine volūtatꝭẜꝫ nō voluerūt delectatiōe ip̄iꝰ afflictionisDe eodē gͦ letabāt̉ ⁊ triſtabant̉. ſꝫ ob aliudgaudebāt ⁊ ꝓpt̓ aliud dolebāt. Volebantgͦ xp̄m mori ꝓ hoīs redēptōe. ⁊ tn̄ d̓ morteip̄ius diuerſis de cauſis corda eorum varie mouebant̉.Quō ſentiendū ſit de paſſionibusſanctorum an velle an nolle debeamus.Si vero queriturvtrū eodē mō ſentiendū ſit de paſſionibꝰ etmartirijs ſcōꝝ? Dicimꝰ aliquā eē dr̄aꝫ int̓paſſionē capitꝭ ⁊ mēbroꝝ Chriſti nāqꝫ paſio cā ē nr̄e ſalutꝭ. qd̓ nō ē paſſio alicuiꝰ ſarcti. Nulliꝰ em̄ paſſiōe redēpti ſumꝰ niſi xp̄Profuerūt qͥdē nō mō eis qͥ paſſi ſūt. verūetiā alijs fidelibꝰ ipſoꝝ paſſiones. Verū tn̄nr̄a redēptio non ſunt. hͦ em̄ paſſio illiꝰ ſolapotuit qͥ deꝰ ē ⁊ hō. Illiꝰ gͦ paſſionē credētiū pie mētes voluerūt ⁊ optauerūt fieri ſicut futuꝝ credebāt. Paſſiones ꝟo ſāctoꝝLXVIIIpoſſumꝰ velle ⁊ nolle. ⁊ vtrūqꝫ bona volū/ Ꝙ paſſionesſcōꝝ poſſumꝰtate ſi rectos nobis ꝓponamus fines. Cuvelle et nolleem̄ plucuit pauli paſſio eo fine. qꝛ p̄miū eiꝰ ⁊ vtrunqꝫ boꝑ hͦ auctū ⁊ ꝑactū cernebat. bonā videtur na voluntatohabuiſſe volūtatē. q̄ volūtati eius cōgruebat qua cupiebat diſſolui ⁊ eſſe cū chriſto.Qui aūt voluit eum declinare paſſionē. eteffugere manꝰ iniquorū cōpaſſiōe pietatis⁊ ille habuit bonā voluntatē. Un̄ Augꝰ īench̓. Bone apparebāt volūtates piorū fideliū qui nolebant apl̓m Paulum hierl̓mꝑgere. ne ibi pateret̉ mala q̄ Agabꝰ ꝓpheta p̄dixerat. ⁊ tn̄ hͦ illū deꝰ pati volebat ꝓanūcianda fide xp̄i exercens martyrē chriſti neqꝫ ip̄e bonā volūtatē ſuaꝫ īpleuit perxp̄ianoꝝ volūtates bonas. ſꝫ ꝑ iudeorummalas. ⁊ ad eū potiꝰ pertinebat qͥ nolebātqd̓ volebat. qͣꝫ illi ꝑ qͦs volētes factū ē qd̓volebat. qꝛ idipſum mala volūtate fecerūtqd̓ deus bona voluntate voluit. Ita ⁊ inpaſſione xp̄i factū eſt. qd̓ em̄ deꝰ voluit. hͦidē iudas ⁊ diabolus. ſꝫ illi mala volūtatedeꝰ ꝟo bona volūtate .ſ. vt xp̄s moreret̉.Uerūtamē illi actū voluerūt quē deꝰ nonvoluit.Iſta eſt diſtinctio. xlviij. huiꝰ primi libri ſeu vltima. In qua magiſter poſtꝙͣ egit quōvolūtas dei ſemꝑ efficaciter adimplet̉. Hic cōſequēter agit quō ſe habeat volūtas nr̄a in comꝑatiōe vl̓in ꝯformitate ad diuinā. Et tria facit. Nā pͥmo oſtēdit ꝙ voluntas nr̄a bona nō ſemꝑ ꝯformat̉ diuine īvolito. Scd̓o ſubdit quō aliqn̄ volūtas nr̄a ꝯformat̉diuine volūtati in volito. Tertio ſubdit ꝙ aliquādoſine culpa poſſumꝰ idem volitū diuerſis reſpectibusvelle ⁊ nolle. Primū ⁊ ſcd̓m facit a principio diſtinetionis vſqꝫ ibi. Ex quo ſoluit̉ queſtio. Tertiū ꝟo vſqꝫ ad finē diſtinctionis. Et tm̄ in generali. In ſpeciali ſententia magiſtri ſtat in tribꝰ ꝓpoſitionibꝰ quaꝝprima eſt hec. Nō om̄is volūtas nō volens qd̓ d̓cꝰvult eſt mala. Hanc magiſter ꝓbans ponit exemplūin pͥmo cap̄. Huiꝰ diſtinctionis dicēs. vt ſi bonꝰ filiꝰpatrē ſuū velit viuere. quē deus bona volūtate vultmori. Ibi volūtas filij materialiter nō vult qd̓ deusvult nō tū ē mala. Scd̓a ꝓpoſitio eſt hec. Nō oīsvolūtas que vult qd̓ deus vult ē bona. Hāc mgr̄ ꝓbans ꝓponit ꝙ aliqn̄ ē mala volūtas hoīs volentisidem quod deus vult. ſicut volūtas mali filij volētismortē pr̄is quā tn̄ deꝰ vult. Nēpe ille pͥmꝰ vult quodnō vult deꝰ Iſte ꝟo ſcd̓s idē vult ꝙ deus. ⁊ tn̄ bonevolūtati illiꝰ dei pietas potiꝰ ꝯſonat. ꝙͣuis aliud volentis ꝙͣ huiꝰ qd̓ deus volentis impietas. Tertiaꝓpoſitio eſt hec. Idem volitiuū diuerſis reſpectibꝰſine qͣcūqꝫ culpa poſſumꝰ nolle ⁊ velle. Hāc ꝓbās ꝓponit mgr̄ ꝙ volūtas dei bona per volūtates malashoīm adimplet̉. ſicut fuit in morte xp̄i. volebat enimdeus xp̄m mortē ſuſtinere. ſꝫ nō iudeos inferre. Etpoſtea dicit ꝙ paſſio xp̄i deo placebat. nō inqͣtū fuitpenalis ſꝫ inqͣtū fuit ſalutifera. Et ſil̓iter paſſionesſcōꝝ pn̄t diuerſis cauſis ſauctis placere ⁊ diſplicerequo ꝓbat̉ ꝓpoſitio p̄dicta. Et tm̄ in ſpeciali.Finit primꝰ liber de myſterio trinitatꝭ.