DI.pprie ẜm ſb̓am dicit̉. ⁊ eſſentiā ſignificat.Auguſti. ſicut ſupra oſtendit Augꝰ. cum dicit̉. DeQuid ſignifi eſt ꝑſona. pater eſt ꝑſona. Quadā tn̄ nececet̉ cum dicit̉ ſitatē (vt ſupra dixit Augꝰ.) tranſlatū eſt hͦtres perſortres ſubſiſte. nomen: vt pluraliter diceret̉ tres ꝑſone cūtie vl̓ tres eū quereret̉. qͥd tres vel qͥd tria. vbi nō ſignites non tres ficat eſſentiā .i. naturā diuinam que cōis ēeſſentie.tribus ꝑſonis. ſed ſubſiſtētias vl̓ hypoſtaſes ẜm grecos. Greci quippe (vt ſupra dixit Augꝰ.) aliter accipiunt ſubſtantiā. id ēhypoſtaſim. aliter nos. Nos enim ſubſtantiam dicimꝰ eſſentiā ſiue naturā. Perſonaſaūt dicimus ſicut illi dicunt ſb̓as .i. hypoſtaſes. Si ergo nos ita accipimus ꝑſonasvt illi accipiūt ſb̓as vel hypoſtaſes. At illialiter accipiūt hypoſtaſes qͣꝫ nos ſubſtantiam. aliter ergo nos accipimus ꝑſonas qͣꝫſb̓am. Cum gͦ dicimus tres ꝑſonas: nō ibiꝑſone nomine eſſentiam ſignificamꝰ Quidergo dicimus? Dicimus qꝛ tres ꝑſone ſūtid eſt tres ſubſiſtentie .ſ. tres entes. ꝓ qͦ greci dicunt tres hypoſtaſes.Oſtendit verba Auguſtini conueſeſentia el.nire huic ſententie.Et hic ſenſus adiuuatur ex v̓bis Augꝭ. p̄miſſis ſi interiꝰ inteligant̉. Quia em̄ pater eſt ꝑſona .i. eſſentia⁊ filius eſt ꝑſona. ⁊ ſpirituſſanctus ꝑſona.Ideo dicunt̉ tres ꝑſone .i. tres ſubſiſtētietres entes. Non em̄ pn̄t dici tres ſb̓ſiſtētievl̓ entes: niſi ſingulus eorū eſſet ꝑſona .i. eſſentia. Quia gͦ eis cōe eſt id qd̓ ē ꝑſona .i. eſſentia. Iō recte dicunt̉ tres ꝑſone .i. ſubſiſtentie vel ſb̓ſiſtentes. vt ſicut eſſentia queeis eſt cōis: vere ac ꝓpͥe eſt. ita illi tres vere ac ꝓpͥe ſubſiſtentie vel entes intelligant̉Auguſti. Ideoqꝫ Augꝰ. cauſas dictorū diſcernensdicit tres ꝑſonas eſſe vnā eēntiā vl̓ eiuſdēeſſentie. nō ex eadē eſſentia: ne aliud intelligatur ibi eſſe ꝑſona. aliud eēntia. Tres em̄ꝑſone .i. ſubſiſtentie. vna ſunt eēntia ⁊ vnius eſſentie. Nō aūt ſunt vna ꝑſona vl̓ vnius ꝑſone. licet ꝑſona ẜm ſb̓am dicat̉ aliqn̄Nam ſi hoc diceret̉: ꝯfuſio fieret in perſonis.Obiectōi illorū hic rn̄det qua nitūt̉ ꝓbare ꝑſonas ẜm eēntiaꝫ accpi. qꝛrn̄demꝰ querētibꝰ quid tresvel quid tria.Ad hoc autē quodXXVilli dicūt: cū querit̉ qͥd tres vel qͥd tria. deeſſentia querit̉. qꝛ nō inuenitur qͥd illi tresſint niſi eſſentia. ꝑ hͦ volentes nos inducere: vt noīe ꝑſone eſſentiā intelligamꝰ: cumrn̄demus tres ꝑſonas. ita dicimꝰ. Indubtabiliter verū eſt: qꝛ nō inuenit̉ vnū aliqͥdqd̓ illi tres ſint niſi eſſentia. Unū em̄ ſunt illi tres .i. eſſentia diuina. Vnde veritas aitEgo ⁊ pater vnum ſumꝰ. Verūtn̄ cū querit̉: qͥd tres vel qͥd tria. non de eſſentia q̄ritur. nec ibi qͥd ad eſſentiā refert̉. Sed cū fides catholica tres eſſe ꝓfiteret̉. ſicut Iohānes in epl̓a canonica ait. Tres ſunt qͥ teſtimoniū ꝑhibent in celo. q̄rebat̉ quid illitres eſſent .i. an eſſent tres res. ⁊ q̄ tres res.⁊ quo nomīe ille tres res ſignificarent̉. Etideo loquendi neceſſitate inuentū eſt hͦ nomen ꝑſona ad reſpondendum. ⁊ dictuꝫ eſttres ꝑſone.Quid tres res et quid vna res hicdicit̉.No auteꝫ te moueat ꝙ diximꝰ tres res. Non em̄ hoc dicētesdiuerſarū rerū numeꝝ ponimꝰ ī trinitate: ſꝫita tres res dicimꝰ vt eaſdē eſſe vnā quandam ſummā rem ꝯfiteamur. Un̄ Augꝰ. inj. li. de doc. chri. ſic ait. Res qͥbus fruēduꝫ Auguſti.eſt nos beatos faciūt. Res gͦ qͥbus fruendum eſt ſunt pater ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctus.Eademqꝫ trinitas vna quedā ſumma reseſt. cōmuniſqꝫ fruentibus ea. ſi tamen res⁊ non rerum omniū cauſa ſit. Non em̄ facile poteſt inueniri nomen quod tāte excellētie conueniat: niſi quod melius dicit̉ trinitas hͨ vnus deꝰ. Sicut ergo tres res dicūtur. ⁊ he ſunt vna res. ita tres ſubſtātie dicunt̉. ⁊ he ſunt vna eſſentia. Ecce oſtenſuꝫeſt que ſit intelligentia huiꝰ noīs ꝑſona cūdicimus tres ꝑſonas.Ex quo ſenſu dicat̉. alia eſt ꝑſonapris. alia filij. alia ſpūſſancti.Nūc inſpiciamusvtrū ẜm eandē rōeꝫ ⁊ cām dicat̉. alia eſt ꝑſona pr̄is. alia filij. alia ſpūſſancti. Quodvtiqꝫ ſane intelligi pōt. vt ſit ſenſus talis.Alia eſt ſubſiſtentia vl̓ hypoſtaſis patrisalia ſubſiſtentia filij. alia ſubſiſtentia ſpirituſſancti. Et alia ſubſiſtentia pater. alia filius. alia ſpūſſanctus.