Itinerarius mentiseffecta dei filia. ſponſa. et amica;effecta xp̄i capitis mēbꝝ ſoror etcohe̓s/ effecta nihilominꝰ ſpūſſcītemplū. fundatū ꝑ fidē. eleuatū ꝑſpem. ⁊ deo dicatū ꝑ mentis ⁊ corporis ſanctitate Quod totū facitſinceriſſima caritas xp̄i. q̄ diffunditur in cordibus nr̄is ꝑ ſpm̄ſcm̄qui datuꝰ eſt nobis ſine qͦ ſpirituſcire nō poſſumꝰ ſecreta dei Sicutqm̄ q̄ ſūt hominis nemo ſcire pōtniſi ſpūs hoīs q̄ eſt in illo. ita ⁊ q̄ſūt dei/ nemo ſcit niſi ſpūs dei. Incaritate igit̉ radicemur ⁊ fundem̉vt poſſimꝰ cōprehēdere cū oībusſanctis. q̄ ſit lōgitudo eternitatis.q̄ latitudo liberalitatis/ q̄ ſublimitas maieſtatis. et qd̓ ꝓfundū ſapientie iudicantis.¶ De ſpeculatione d̓ine vnitatisꝑ eius nomē pͥmariū qd̓ eſt eſſe.¶ Capitulū quintūVoniā autē cōtingit contēplari deū nō ſolū extranos ⁊ intra nos. verūetiāſupͣ nos. Extra nos per veſtigiū/intra nos ꝑ imagmē/ et ſupͣ nosꝑ lumen/ qd̓ eſt ſignatū ſuꝑ mētēnoſtrā/ qd̓ eſt lumenveritatis eterne/ cū ipſa mens nrā īmediate abipſaveritate informet̉. Qui exercitati ſūt in pͥmo mō intraueruntiam in atriū ante tabernaculuꝫ. q̄vero in ſcd̓o intrauerūt in ſanctaqͣ autē in tercio ītrant cū ſummopontifice in ſancta ſanctorū. vbiſupͣ arcā ſūt cherubin glorie obumbrantia. ꝓpiciatoriū/ ꝑ q̄ intelligimꝰ duos modos ſeu gradusin deumcontēplandi dei īuiſibilia ⁊ et̓naquoꝝ vnus v̓ſatur circa dei eſſentialia. alius v̓o circa ꝓpͥa ꝑſonaꝝ.Gmus modꝰ pͥmo ⁊ pͥncipalit̓ defigit aſpectū in ipſū eſſe/ dices ꝙqui eſt/ eſt pͥmū nomē dei Secūdꝰmodꝰ defigit aſpectu ī ipſū bonūdices hoc eē pͥmū nomē dei pͥmūſpectat potiſſime ad vetus teſtamentuꝫ qd̓ maxime p̄dicat d̓ineeſſentie vnitatem. Vnde dictū eſtmoyſi Ego ſū qui ſū Secundū adnouū/ qd̓ det̓minat ꝑſonaꝝ pluralitatē/ baptizando in noīe pr̄iset filij et ſpūſſcī Ideo magiſter nr̄xp̄s volenꝰ adoleſcentē q̄ ſeruauerat legē/ ad euangelicā leuare ꝑfectionē / nomen bonitatiꝰ deo pͥncipaliter ⁊ p̄ciſe attribuit Nemoinquit bonꝰ niſi ſolus deꝰ Daniaſcenus igitur ſequēs moyſen dicitꝙ qui eſt/ eſt pͥmū nomē dei Dyoniſius ſequēs xp̄m dicit. ꝙ bonūeſt pͥmū nomē dei Volens igit̉ cōtemplari dei īuiſibilia/ qͦ ad eſſentie vnitatē. pͥmo defigat aſpectuꝫin ipſū eē. et videat ipſū eſſe. adeoin ſe certiſſimū/ ꝙ nō p̄t cogitarinō eſſe/ qꝛ ipſū eſt puriſſimū/ nōoccurrit/ niſi in plena fuga nō eē.ſicut et nichil in plena fuga eſſe.Sicut igitur omnio nichil/ nichilhabet de eē. nec de eius cōditionibus. ſic ecōtra ipſū eſſe/ nichil hꝫde nō eſſe/ nec actu nec potentianec ſcd̓m veritatē rei. nec ſecundūeſtimationē noſtrā Cū autē noneē/ priuatio ſit eſſendi. non caditin intellectū niſi per eſſe/ eſſe aūt