Itinerarius mentisq̄ pͥncipiātur ꝑ hͨ. Retinet nihilominꝰ ſcīaꝝ pͥncipia a dignitatesvt ſempit̓nalia et ſempit̓nalit̓ qꝛniūꝙͣ p̄t ſic obliuiſcieoꝝ dumodoratione vtat̉. q̄n ea audita approbet ⁊ eis aſſentiat. nō tanꝙͣ de nōuo p̄cipiat/ ſꝫ tanꝙͣ ſibi inata ⁊ familiaria recognoſcat Sicut patetſi ꝓponatur alicui/ de qͦlibet affirmnatio vel negatio vera/ vel oē totūeſt maiuꝰ ſua ꝑte. vel q̄cunqꝫ aliadignitas cui n̄ eſt cōtradicere adinterius rōnē ¶ Ex pͥma igit̉ rebentione actuali oīm temporaliūSberitoꝝ ſcꝫ preſentiū ⁊ futuroꝝ.habet effigie et̓nitatis/ cuiuˢ pn̄sindiuiſibile ad oīa tꝑa ſe extēditEx ſcd̓a appae̓t ꝙ ipſa nō ſolumhabꝫ ab exteriori formari ꝑ fantaſmata. veꝝ etiā a ſuperiori ſuſcipiendo ⁊ in ſe habendo ſimplicesformas. q̄ nō pn̄t introire ꝑ portas ſenſuū ⁊ ſenſibiliū fantaſias.Ex vercia habet̉ ꝙ ipſa habꝫ lucēincōmutabilē ſibi pn̄tem. in q̄ memiinit inuariabiliū veritatū. Et ſicꝑ oꝑationes memorie apparet ꝙipſa aīa eſt imago dei ⁊ ſimilitudoadeo ſibi pn̄s ⁊ eū habēs p̄ſente.ꝙ eū actu capit. et ꝑ potentiā capax eius eſt ⁊ ꝑticeps eſſe poteſt¶ Operatio aūt v̓tutiſ ītellectiueeſt in p̄crptione intellectus terminoꝝ ꝓpoſitionū ⁊ illationū Capitaūt intellectꝰ terminoꝝ ſignificata cum cōprehendit quid eſt vnūquodqꝫ ꝑ diffinitione Sed diffiintio habet fieri ꝑ ſuperiora diffiillpc2 In2402.miri habent vſqꝫ qͥ veniatur ad ſu-in deumperna ⁊ genea̓liſſima/ quibꝰ ignoratis/ nō pn̄t intelligi diffinitiueinferiora. Niſi igitur cognoſcat̉quid eſt ens ꝑſſe. nō poteſt pleneſciri diffinitio alicuiuꝰ ſpāliˢ ſubſtantie Nec ens ꝑ ſe cognoſci p̄tniſi cognoſcat̉ cū ſuis ꝯditionibꝰque ſūt vnū/ verū/ bonū. Ens autēcū poſſit cogitari. vt dinimūtū/ etvt cōpletū. vt imꝑfectū ⁊ vt perfectū/ vt eus in potentia. ⁊ vt ensin actu. vt ens ẜm quid/ ⁊ vt ensſimplicit̓. vt ens in ꝑte/ ⁊ vt enstotaliter. vt ens tnͣſiens/ ⁊ vt ensmanens. vt ens ꝑ aliud/ ⁊ vt ensꝑ ſe vt enꝰ ꝑmixtu n̄ enti/ ⁊ vt enspurū. vt ens dependens / ⁊ vt ensabſolutū vt ens poſteriꝰ/ ⁊ vt ensprius. vt ens mutabile/ ⁊ vt ensīmutabile vt enꝰ ſimplex/ ⁊ vtenscōpoſitū. cū p̓uationes et defectꝰnullatenꝰ poſſint cognoſci niſi ꝑpoſitionē/ nō venit ītellectꝰ noſtervt plene reſoluēs ī intellectu alicuius entiū creatoꝝ niſi iuueturab ītellectu entis puriſſimi. actualiſſimi cōpletiſſimi et abſoluti qd̓eſt ſimplicit̓ ⁊ eternū/ in qͦ ſunt rationes oīm in ſua puritate. Quōautē ſciret intellectꝰ hoc eſſe ensdefectiuū ⁊ incōpletū. ſi nullā haberet cognitionē entis abſqꝫ om̄idefectū Et ſic de alijs cōditionibꝰp̄libatis Intellectū āt ꝓpoſitionūtūc intellectꝰ noſter d̓r veracit̓ cōprehende. cū certitudinaliter ſcitillas veras eſſe. et hͦ ſcire/ eſt ſcireqm̄ non poteſt falli in illa cōprehenſione Scit em̄ ꝙ veritas illa n̄