Theoremaaliqua ſpecies tamen quia ideꝫ corpus eſt in hoſtia et extrahoſtiam dicebatur ꝙ ſi chriſtus videt̉ ſe extra hoſtiā videtſe etiam in hoſtia. non quia vt in hoſtia exiſtit ſuam ſimili-tudinem recipiat ſed qꝛ eſt ideꝫ corpꝰ in hoſtia et exͣ hoſtiāſi informat̉ oculus chr̄i ſil̓itudine ſua extra hoſtiam informabitur illa eadem ſil̓itudine in hoſtia exiſtens qꝛ ex naturalicōcomitātia ſpecies illa quia informat oculū chr̄i extra ho-ſtiā hꝫ eē in oculo chriſti exn̄te in hoſtia. Sic ſuo mō corpꝰillud paſſibile impaſſibiliter erat in hoſtia. Paſſio enī et dolor videtur contingere ex diuiſione continui. chr̄s eniꝫ vtexiſtit in hoſtia nec frangi nec diuidi pōt. Si enim diuidishoſtiam non diuidis corpus chriſti quia vt ſupͣ oſtenſum eſtſic eſt totꝰ chr̄s in hoſtia ꝙ in qualibꝫ ꝑte hoſtie totꝰ chriſtexiſtit Nō ergo vulnerari poteſt chr̄s vt exiſtit in ſacramē-to. Dimenſiones enim panis ſub quibus eſt chriſtus atteri ⁊diuidi poſſunt ſed ſi propter talem atteritionem corpuschriſti ſemper manet illeſum veruꝫ quia idem corpus eſt inhoſtia et extra hoſtiaꝫ quicunqꝫ dolor eſt in corꝑe chriſti exͣhoſtiaꝫ: eſt in corꝑe chri in hoſtia. Sic ergo poteſt pati corpus chriſti in hoſtia non quia in ipſa hoſtia ei inferatur paſſio ſed propter naturalē cōcomitantiam ſi inferatur paſſīocorpori chriſti extra hoſtiam: illa paſſio habebit eſſe in cor-pore eius in hoſtia. Sicut ergo chriſtꝰ ſe videt in hoſtia qꝛſe videt extra hoſtiam ſic cum erat corpus eius paſſibile poterat pati in hoſtia ſi patitur extra hoſtiaꝫ Ex hoc ergo pōtintelligi dictū hugonis ꝙ chriſtus corpꝰ impaſſibile deditdiſcipulis cenantibus quia illa impaſſibilitas non eſt refe-renda ad rem ſed ad modum. paſſibile enim erat corpusquod diſcipuli ſumebant. ſed impaſſibilit̓ ſumebat̉. Hec aūtexpoſitio ſatis cōcordat cū verbis hugonis ſi diligent̓ cō-ſiderentur dicta eiꝰ. Ait eniꝫ octaua ꝑte de ſacramentis vbiiſtam queſtionem pertractat quō enim immortalis nō dabatur qui inuiſibiliter ſumebatur et incorruptibiliter māduca-batur In corruptioneꝫ ergo. et impaſſibilitatem. non. refert

IPl-xxrelii.i a xxiioaliIulipaltutt q iden co:ptvliiuim ti ſun ſ ſu ⁊:uuliti ifer ebatut in cruceIIdifuptti tim: qrū in crrinipiſiuulter fiunſiet in eo delanuiſei piſile. tn̄ qꝛ ibi era:Itibtla: yilationem ſed polrū inpdaſ etiſtenti in cruce ꝑIncuat exitt in deſta. Pr.vuiſatiter qꝫ ſonꝝ īprlibu.lijttiſens in boſtia peſt īnmij mmt in prſibile tac pri