Theoremaſtia ad ſimilitudinem pūcti accepti in ꝑſpectiua Uerum qͥamagis proprie loquitur de pūcto mathematicus qͣꝫ faciat ꝑſpectiuus Ideo ſimpliciter loquendo non eſt concedendumchr̄m eſſe in ꝑte punctal̓i hoſtie tn̄ cum additione non eſt īicōueniens hoc concedere Nam ſi concedimus chr̄m eſſe inquolibet puncto hoſtie ſicut eſt intentio coloris in quolibetpuncto aeris ꝓpter additionem dicte ſimilitudinis patet nōeſſe intelligendum de pūcto ſimpliciter et abſolute vt de eoloquitur geometra. ſed intelligendum eſſet de puncto vt deeo loquitur ꝑſpectiuus Nō eſt ergo abijcienda noticia quāpoſſumus habere de chriſto exiſtente in hoſtia ꝑ intentio-nes exiſtentes ī medio His āt viſis reſtat oſtendere quo-modo ſpūalia imitant̉ chr̄m exiſtente ī hoſtia de quo breuit̓tranſibimus qꝛ de hoc in ſequenti ꝓpoſitione diffuſius tra-ctabitur. Notandum igitur ꝙ ſpūales ſubſtantie ꝑ ſe non diuidūtur loquēdo de ſpūalibus ſubſtantijs quibus cōpetit ī-telligere. tales enim appellamus ſpūales ſubſtantias Namomnis intelligentia eſt ſubſtantia que non diuiditur vt dicitur ī libro de cauſis. Quod non ſolum veritatem habet de ītelligētijs ꝓprie ſumptis. ſed etiam verum eſt de animabusrationalibꝰ que non debent dici intelligentie niſi large Nulla ergo ſpūalis ſubſtantia ꝑ ſe diuidit̉ nec etiam ꝑ accidēspoteſt diuidi cū non educantur de potentia corꝑis Ubicūqꝫergo eſt angelus et anima ibi eſt ſcd̓m ſui totalitatem Imi-tantur ergo ſpūalia chr̄m exiſtentem in hoſtia qꝛ ſicut eſt totus chr̄us in tota hoſtia et totus in qualibet ꝑte. ſic eſt totaanima rationalis in toto corꝑe quod informat ⁊ tota in qualibet ꝑte. ⁊ totꝰ angelꝰ eſt in toto corꝑe in quod oꝑatur prīoet totus in qualibet ꝑte:Theorema. xxi.Priſtus vt exiſtit in hoſtia per ſpiritualia magis quaꝫ ꝑ intentionalia innote
Iiij ſi-IIIſuiſſūxii2Ilixiſeūt nūIolulininnluII uli Nui ſcttIullilume juiainnti ſic-Iula pra pmis camiſat n ⁊y lictbat̉ lipum iuduritat ſrt-na nō eſt ſc in medio ꝙ npua ęsAitūiſt en ꝙ a quolibet pundo en ī mulleꝫ pūdo medt Sꝫūt gēiulū midiāte tota ꝑica ⁊t coloiꝭ. īonid imd idtū ē aliquo lncub ij. TI.inla diferentia eſt ꝙ intcutienaa-Ia ſinulittr Nqua enī ⁊Prrct. gͣyllinū nplitarūt ſe ccla: in redachiſlſin iutim nilo pedo ci. īy eltijpuumupōt ibi ſſiuꝫderum ū in dla ſulumm roinpū dilpti inilanptes clbitlea