.XI.tra. et eſt minimum vt de eo loquitur naturalis. Minimumenim apud geometram eſt omnino indiuiſibile ẜm quanti-tatem ſed minimum apud naturalem eſt indiuiſibile ẜm actionem. Dicit eniꝫ naturalis minimā aquam et minimam carnem que ſi vlterius diuiderētur: non haberent actionē car-nis et aque. et quod eſt ſic minimum non eſt punctale ſꝫ eſtquātū Sic ergo bene conſideramus ſicut accipit ꝑſpectiuusminimum ẜm actionem et paſſionem intentionalem. ſic accipit naturalis minimum ẜm actionem et paſſionem realemvt ſicut dicitur caro minima apud naturalem que ẜm rea-lem actionem poteſt habere operationem vel actionem carnis ſic dici poteſt albedo minima apud perſpectiuum que ſidiuideretur non haberet intentionaliter operationem albe-dinis Unde ſicut naturalis dicit ꝙ ē caro ẜm ſpeciē et caroẜm materiam. ſic poſſet diſtinguere perſpectius ꝙ eſt albedo ẜm ſpeciem et albedo ẜm materiam. et appellaret albedinem ẜm ſpeciem illam que ẜm ſe accepta generare poſſetſuam ſimilitudinem in aere et intentionaliter immutare medium ſicut appellat naturalis carnem ẜm ſpeciem que po-teſt realiter conuertere ad ſe alimentum et habere actioneꝫet oꝑationem carnis Innoteſcit ergo nobis chriſtus ꝑ intetionalia et modus exiſtendi intentionalium imitatur mo-dum exiſtendi quem habet chriſtus in hoſtia. qꝛ ſicut totaintentio coloris eſt in toto aere et tota in qualibet parte ae-ris. accipiendo ꝑtem aeris ẜm formam vt accipiendo ꝑtemque poteſt habere oꝑationem aeris in ſuſcipiendo intētionēcoloris que ꝑs idem eſt qd̓ pūctꝰ ꝑſpectiuꝰ Sic totꝰ chriſtꝰeſt in tota hoſtia et totus in qualibet ꝑte loquendo de parteẜm formā in qua pōt reſeruari ſpecies panis que ꝑs poteſtdici minimū apud naturalē. Ex qͦ apparet ꝙ ſicut ꝑtes ho-ſtie in qͥbꝰ ꝑ ſe habet eſſe chr̄us non ſunt infinite ſꝫ finite ſicpucta et ꝑtes aeris in qͥbus habet eſſe intentio coloris nonſunt īfinite ſꝫ finite. Eſt ergo totꝰ chr̄us in tota hoſtia et to-tus in quolibet puncto ſicut eſt tota intentio coloris in to-eo aere et tota in quolibet puncto. accipiendo punctum ī hoe iiij

I56