Ieiuniūconſti. et in. c. deus. de vi. et hone. cle. et in toto iure canonico non eſt tex. qui ad hoc faciat: vt facitcle. exiui. de ver. ſigni. Archi. auteꝫ. floren. in ſum.dicit ẜm Tho. in. iiij. di. xv. ꝙ ſi quis ieiunia inſtituta ab eccleſia fregit libenter: vel ſcienterꝭ ⁊ ſine cāratōnabili peccauit mortaliter: poſtqͣꝫ peruenit adetatem: in qua obligatur. Secus ſi non aduertebat eſſe diem ieiunij: vel etiam quando ſibi videbatur non poſſe ieiunare ratōne debilis complexionis: cum tamen poſſet: ꝙͣuis peccet forte nō mortaliter: ſi habebat aliquam cauſam dubitādi. debꝫtamen induci ad ieiunium. Pe. autem de pal̓. circa hoc ſic dicit. ieiuniū cadit ſub iure poſitiuo. vnde eius tranſgreſſio ſine cauſa eſt peccatū mortaleQuando v̓o fractio eius eſt cum cauſa: non ex toto ſufficiente: eſt veniale: vt in his qui legunt inſtitutam in completorio. Quando v̓o ſufficiens eſtſimpliciter: tunc nulla eſt culpa. Qui autē non aduertens de ieiunio comedit in mane: ſi quideꝫ ſcire tenebatur ꝙ eſſet ieiunium: non excuſat̉a fractione ieiunij. non tamen tenetur poſtea eo die ieiunare: cum iam ſit obligatus ad alium diē. Et ſi nōliceret ſibi plus comedere: nimis grauaretur: neccum toto hoc eſſet ieiunium: propter nimiam anticipationeꝫ. Iteꝫ ſi non ieiunando cum poſſet: indiebus ieiuniorum comedit pluries: ẜm Io. An.neapolitanuꝫ in quolibet totiens peccat mortalirer: quotiens comedit vltra vnam vicem: quia reducitur iſtud peccatum ad preceptum negatiuū.Purandus tamen in iiij. tenet ꝙ ſit tm̄ vnuꝫ peccatum: ſed tanto grauius quanto pluries cōmittitur. Et iſtud communius tenetur. Et hoc niſi comedens: nouo contemptu: pluries incideret in illud. hec Archi. f.In quibus diebus tenetur quis ieiunare. Reſpondeo quantum ex precepto eccleſie. tenetur primo totam quadrageſimam. de conſecra. diſtinctione. iij. non liceat. c. non oportet. ⁊. c. placuit. Iteꝫquatuor tempora. lxxvj. diſtinctōne ſtatuimꝰ. Itin vigilia natalis domini. extra eo. c. j. et in vigiliaaſſumptionis virgi. d. c. primo. et in omnibus vigilijs apoſtolorum preterqͣꝫ Philippi et Iacobi:quia venit tempore paſchali. et Iohannis euangeliſte: quia venit infra octauas natinitatis. extra eodem conſilium. De feſto etiam beati Bartholomei conſuetudo ſeruanda eſt: non de ieiunando:quia hec eſt firma et vniuerſalis: ſed de die celebrandi feſtum: vt in dicto. ca. conſilium. Item exvniuerſali conſuetudine eccleſie: preceptum eſt devigilia Iohan. baptiſte. omnium ſanctoꝝ. et beatiLaurentij. Item vigilia penthe. eſt ieiunanda: dequa habes duas glo. prima in. §. neceſſario. lxxvj.diſtinctōe. Aliam. Ber. in dicto. c. ij. Et tene eammenti. Nam Gratianus viſus eſt ſentire contrarium in dicto. §. neceſſario. In vigilijs autem rogationum ẜm Panor. in hoc ſeruanda eſt ꝯſuetudo loci. Idem dicit de aduentu.Nunquid autem ieiunium poſſit differri d̓ diein diem. Dicit Inno. ꝙ ſic: exiſtente cauſa. Namvidemus ꝙ ſi feſtū accidit ſcd̓a feria nō ieiunaturFo. CXIX.die ominica: ſed tranſfertur ad diem ſabbati precedentis: vt extra eo. c. j. Ita dicendū pari ratōne.ꝙ ſi vigilia accidat in aliquo feſto ſolenni: ꝙ tuncꝓpter venerationem feſti: poteſt ieiunium explicari dię precedenti. Et ponunt doct. in multis locisfrancie exempluꝫ. vbi ꝯmuniter feſtum ſancti qͥntini quod accidit in vigilia omniū ſanctorum. nōenim illi homines ieiunant propter feſtum ſolenne: ſed tranſferunt ieiunium in aliam dieꝫ. Et idēpoſſet fieri qn̄ ieiunium accidit in feſto principalialicuius ciuitatis vel loci: vt ieiunium trāſferaturin precedentē diem: ⁊ placeret: vt iſta tranſlatio fieret ꝑ ep̄m. hec Panor. vbi ſupra.An aūt conſuetudo nō ieiunandi excuſet nonieiunantes. Hoſti. in. c. ij. extra eo. dicit ꝙ in ieiunijs ſolēnibus .i. indictis per eccleſiaꝫ: nihil pōt facere ꝯſuetudo. Qd̓ intelligit Panor. verum: quādo cōſuetudo ex toto vult illd̓ ieiuniū tollere. Secus autem ſi illud interpretat̉ qualiter ſit explendum. puta. quo ad cibos. horam. collationeꝫ. ⁊ hit Coꝝſxtado ē opha̓iuſmodi. Nam conſuetudo eſt optima legum in­ graxa xterderceterpres. Et Panor. in dicto. c. ij. limitat adhuc fortius dictum Hoſti. ꝙ vicꝫ in ieiunijs ſolennibusnon valet ꝯſuetudo. Hoc intellige: niſi papa ſciret et toleraret. vide tamen glo. ſingularem in. d. c.ij. ꝙ valet conſuetudo ieiunioruꝫ relaxatiua; de qͣglo. Panor. ibi facit magnum feſtū propter eiꝰ auctoritatem.Utrum liceat ieiunare in dominica. Dic pronthabetur de cōſe. di. v. c. quadrageſima. ꝙ dies dominicales ſunt ſubtracti ab obſeruantia ieiunij tēpore quadrageſime: fortius alijs temporibꝰ: quiadies eſt leticie. Si quis tamen abſqꝫ ſcandalo aliorum et abſqꝫ alia ſuperſtitione ieiunaret: non pec¶ Due hora ſit competens comedendi in diebusieiunioꝝ. Glo. in. d. §. al̓s. dicit ꝙ comedere antehoram comedendi ē mortale. allegat. c. ſolet. de cōſe. di. j. Sed Panor. ſuper Rubrica eodem tit̉. dicit ꝙ aut loquimur d̓ ieiunijs quadrageſimalibusEt tunc hora veſpertina eſt competens .i. poſt cōpletas veſperas in eccleſijs: que temꝑe quadrageſimali dicuntur. et peccatum eſt āticipare illaꝫ horam. de hoc eſt tex. in. c. ſolent. Et ratio illius ſtatuti fuit: quia ī ieiunio quadrageſimali imitamurveſtigia chriſti. qui abſtinuit a cibo quadragintadiebus et quadraginta noctibus. Nos ita deberemus agere ſi natura pateretur. Sed quia hoc n̄ē poſſibile in humanis: ſtatuit eccleſia: vt ſaltē perom̄es quadraginta dies ficte ſumptos hominesieiunarent. nam poſt veſperas expletas dies fictedicitur expletus cum non reſtet aliud officium diurnum. In alijs v̓o ieiunijs non eſt hora ab eccleſia prefixa. Et ideo communiter tenetur: vt in nonis licite ſumatur cibus. Et ita habetur in obſeruantia generali. Nam exquo non habemus iusſpecificum: recurrendum eſt ad conſuetudinemloci. ad hoc textus in. c. vtinam. lxxvj. diſtinctōneRi. tn̄ in. iiij. diſt. xv. dicit ꝙ iam inualuit ꝯſuetudo in multꝭlocis comedere qͣi ſtatim pꝰ horam ſex-