citie. nec officio parcendū eſt. ſemꝑ enimveritas cunctis ē rebꝰ antēponēda. Nāqꝫeius vox eſt q̄ dicit. qui nō odit patrem ⁊matrē. fratres. ſorores. ⁊ adhuc aīam ſuāpropter me. nō ē me dignꝰ. hoc apl̓i fecerunt. qͥ nullū mortis genꝰ timentes ibātiocundi a cōſpectu conſilij. qm̄ digni habiti eſſent ꝓ noīe Ieſu contumelia patihoc ſancti martires oꝑe compleuerunt. qͥvt eam cōfiterent̉ atqꝫ tuerentur ꝓpriumfuderūt ſanguinē. hoc ſancte legis doctores ꝓtendentes. nūc predicando. nūc diſputando. nūc libros cōficiendo. tacuerunt nūqͣꝫ. hoc litis genꝰ in ſermone de lite ⁊ cōcordia ꝓ donatiſtis. Auguſtinꝰ qͣleſit ⁊ qūo. ⁊ quorſum geri debeat inſinuatdicens. hec litigatio de celeſti. ſcꝫ hereditate habenda. pacifica. benigna fidelis ē⁊ iuſta. ſicut videmur cū donatiſtis litigare. ille litigat qui adu̓ſario ſuo male vult.eūqꝫ vult pati detrimentū ⁊ ſe argumentum. Illi vult aliquid decidere. ⁊ ſibi accidere. nō eſt talis lis noſtra. qꝛ nō eſt maliuola. nō tēdit in aduerſarij detrimentū.ſed lucrum. ſed iō litigamus. qꝛ volumuseos nobiſcū acquirere. non perdere. bonaque hn̄t non tollere. ſed bona noſtra cōmunia facere. hoc nō eſt litigare ſed amare. litigatio igit̉ inquirende aut defendende veritatis. qm̄ iuſta ⁊ catholica eſt fieridebet cū amore ⁊ caritate ꝑſonaꝝ. ⁊ odiovitioꝝ. ferri debet in ſalutem ꝓximi. nō inconfuſionē. ad aperiendā mentē cecis nōprecipitando in foueā cecos. vt cōfirmētur docti. inſtruant̉ ignari. animent̉ fideles. conuertant̉ auerſi. diuinꝰ augeat̉ honor. ⁊ ꝑuerſoꝝ corrigat̉ audacia. ꝙ ſi obſtinati fuerint cū eis ſicut cuꝫ ad mortemdānatis agendū eſt. Duplex igit̉ ē genus litis. alterum bonū ⁊ proſequenduꝫalterū malū ⁊ euitandū. ⁊ vtriuſqꝫ ꝑſtrinximus cās. Lites igit̉ nullas habeatis.de malis loquit̉. nō de bonis. de ꝓducētibꝰ ad odium. nō ad caritatē. de inficientibus aīam. nō de illuminantibꝰ mentē.Nāqꝫ ⁊ angeli boni de reductione iſrahelitici populi contendebāt. Et Barnabasa Paulo de eligendo Iohāne qͥ cognominabat̉ Marcꝰ. ⁊ de eoꝝ capiendo itinere diſſentijt. Hic enim iam adeptos viſitare ⁊ confirmare. Ille nouos adipiſciſatagebat. ⁊ ſic ad inuicem ſeꝑati. alter aſ

ſumpto Marco nauigauit Cyprū. Paulus ꝟo electo Syla. Syriā Ciliciāqꝫ petijt. ⁊ ꝑambulans cōſirmauit eccl̓ias precipiēs cuſtodire p̄cepta apl̓oꝝ ⁊ ſeniorūhuiuſmodi lites ſine peccato fuerunt. ꝙꝛoēs prout a ſpūſancto ducebant̉. ad bonū ſalutiferūqꝫ protēdebant finē. Si ꝟolites male ſunt qͣꝫ celerrime ſunt finiēde.Hoc autē officiū ⁊ ſi oīm bonarum mentium ſit. ad prelatos tn̄ eas dirimere ⁊ definire maxime ſpectat. qui nunc exemplisnunc rōnibus. nūc ptāte rixantes pacaredebent. ſic dux populi dei Moyſes quotidie in deẜto iudeos cōpoſuit. Sic Sꝫlomon de infante viuo prudent̉ iuſteqꝫ lite ſedauit. Sic xp̄s diſcipulos ſepe cōciliauit. ⁊ iudeos de ſua carne manducanda litigantes exhortationibꝰ ⁊ ꝑſuaſionibus quietauit optime.Textꝰ quinqͣgeſimuſquartꝰ AuguſtinꝰUando autē neceſſitas diſcipline in moribus coercendis dicerevos dura verba compellit. etiamſi ipſi vos modum exceſſiſſe ſentitis nō avobis exigit̉. vt a vobis ſubditis veniampoſtuletis. ne apud eos quos oportet eēſubiectos. dū nimiū ſeruat̉ humilitas regendi frangat̉ auctoritas. ſed petēda eſtvenia ab oīm domino qui nouit etiā eosquos plus iuſto forte corripitis qͣnta beniuolentia diligatis. nō autem carnalis.ſed ſpiritualis iter vos debet eſſe dilectō.Cōmētū quinqͣgeſimūqͣrtū AmbroſiꝰN coercendis moribus exceſſusquatrifariam cōmitti conſueuit.Nam aliquando zelo iuſticie. dequo vt hic Auguſtinꝰ loquit̉. preſidentiopus nō eſt vt ab ei ſubditis veniam poſtulet. qm̄ ⁊ rationeꝫ ſubdit. ne apud eosquos oportet eſſe ſubiectos. dū nimiumſeruatur humilitas. regendi frangat̉ auctoritas. ſepenumero contingit. vt nimiaprelatoꝝ humilitas ſubditos faciat elatos. inobedientes īmorigeratos. diſcholos ⁊ inreuerētes. qm̄ vt antiquus ſermodicit. Nimia familiaritas parit contemptum. propterea ſicut equis ita ⁊ ſubditisnūqͣꝫ ſunt niniū relaxande habene. ꝓfecto-