FO.LXXVII

leſtis glorie. in qͦ omnis viſibilis atqꝫ inuiſibilis cognoſcit̉ natura. nam quicquidde deo. de angelis. quicquid de celoꝝ orbibus planetis. Sideribuſqꝫ eoꝝ effectibus atqꝫ influentijs. de elementis. de ꝑfectis imꝑfectiſqꝫ corporibꝰ. de interioriexterioriqꝫ homine. de mūdi plagꝭ climatibus. regionibus. de inferno. limbo. purgatorio. de vtroqꝫ paradiſo terreſtri atqꝫceleſti. ⁊ deniqꝫ de his omnibꝰ. que in illis gerunt̉ ⁊ continent̉ explicare poſſenthec ſola ſapientia cōplectitur. Perindeipſa in eccleſiaſtico inquit. Ego girū celicircuiui ſola. ⁊ ꝓfundū abyſſi penetraui.⁊ in fluctibꝰ maris ambulaui. ⁊ in oī terra ſteti ⁊ in omni populo. ⁊ in omni gēteprimatū habui. ⁊ oīm excellentium ⁊ humiliū colla propria virtute calcaui. Hincſapiens ipſe omniū rerū que ſunt ſcientiāveram. vtpote diſpoſitionem orbis terrarū ⁊ virtutes elementoꝝ initium. Conſumationē ⁊ medietatem tempoꝝ. Uiciſſitudinū ꝑmutationes. ⁊ moꝝ mutationē.Diuiſiones tempoꝝ. anni curſus. Et ſtellarum diſpoſitiōes. naturas animalium.⁊ iras beſtiarū. Uim vētoꝝ. ⁊ cogitationes hoīm. differentias virgultoꝝ. ⁊ virtutes radicū. ⁊ quecūqꝫ ſunt abſconſa aboīm artifice ſe gloriatur per ſapientiā didiciſſe in qua. vt inquit. eſt ſpiritꝰ intelligentie. ſanctꝰ. Unicꝰ. multiplex. ſubtilis.diſſertus. nobilis. incoinquinatꝰ. certusſuauis. amans bonū. acutus. qui nihil vetat benefacere. humanꝰ. benignus. ſtabilis. certus. ſecurꝰ. oēm habens virtutem.omnia proſpiciēs. ⁊ qui capiat oēs ſpiritus intelligibiles. mundꝰ. ſubtilis. omnibus enim mobilibꝰ mobilior eſt ſapiētia.Attingit autē vbiqꝫ propter ſuā mundiciam. Uapor eſt enī virtutis dei. ⁊ emanatio eſt quedam claritatis oīpotētis deiſincera. Et ideo nihil inquantū in eā incurrit. Candor eſt enī lucis eterne. ſpeculum ſine macula. Dei maieſtatis. ⁊ imago bonitatis illiꝰ. Et cum ſit vna. oīa poteſt. Et in ſe permanens oīa innouat. ⁊ ꝑnationes in aīas ſanctas ſe trāſfert. Amicos dei ⁊ ꝓphetas cōſtituit. Neminē enīdiligit deꝰ. niſi eū qui cum ſapiētia inhabitat. Eſt enī hec ſpecioſior ſole. Et ſuperomnē diſpoſitione ſtellarum. Luci comꝑata inuenitur pͥor. illi enī ſuccedit nox.

Sapientiā autē non vincit malicia. Attingit ergo a fine vſqꝫ ad finē fortiter. etdiſponit omnia ſuauiter. Tot ac tantishec noſtra ſapiētia ſolet extolli preconijsvt nonnūqͣꝫ in laudes increate ſapientieincidamꝰ. ⁊ hoc ideo. quoniam huiꝰ noſtre illa motrix eſt in humana mente adagendum. Et qͣꝫqͣꝫ huius illa ſit autrix.vtriuſqꝫ tamen idem eſt obiectum. idē finis. Et ꝙ pares videntur effectꝰ. Vt adillam per hanc recte inſtructi conſcendimus. ⁊ ſi per illam dumtaxat hanc valeamus adipiſci. Ob eam rem Auguſtinꝰ inpreclariſſimo de trinitate volumine inqͥtScientia noſtra chriſtus eſt. Sapientiaquoqꝫ noſtra idem chriſtus ē. ipſe nobisfidem de rebus temporalibus inſerit. ip̄ede tēporalibus exhibet veritatē. per ipſuꝫpergimus. ad ipſum tendimus. per ſcientiam ad ſapientiam. ab vno tamen eodeꝫchriſto non recedimꝰ. in quo ſunt omnestheſauri ſcientie ⁊ ſapientie abſcōditi. nōergo ſatꝭ eſt. vt credidere philoſophi. adſapientie complementum humanarū acdiuinarum rerū habere cognitionem. niſi ex illa per pietatem increate vniamur ſapientie. ⁊ beati fiamus. hinc in libro Iobſcribit̉. Ecce pietas eſt ſapientia. ⁊ ab hacvtiqꝫ nomē accepit. quoniam a ſapore ſapientia dicitur. Hinc Auguſtinus in libro de ſpiritu ⁊ anima eam amorem ⁊ ſaporē eſſe boni deſcribit. Et ī libro de academicis eam humanarū diuinarūqꝫ rerum que ad beatā vitam pertinent ſcientiam definiuit. Et qm̄ diuine ſcripture heomnes conueniūt proprietates iure ſibinomen vendicat ſapientie. Nā vt in libro de doctrina chriſtiana inquit Augꝰ.Quicquid hō extra hanc didicerit ſi nocium eſt hic dānat̉. Si vtile eſt hic inuenitur. Et cū ibi quiſqꝫ īuenerit omnia.vtiliter alibi didicit. multo abūdantiꝰ ibiinueniet ea que nuſqͣꝫ alibi īuenire potuitEtenim hic philoſophica eſt. qm̄ vt alibi dicit. omnes omniū naturarum cauſemūdo creatore ſunt. hic ethica. qm̄ bonavita ⁊ honeſta nō aliunde format̉ qͣꝫ cuꝫea que diligenda ſunt. ⁊ quēadmodū diligenda ſunt diliguntur. hic eſt deꝰ ⁊ ꝓximus. Hic logica. qm̄ veritas lumēqꝫ anime rationalis nō niſi deus eſt. Hic etiaꝫlaudabilis rei publice ſalꝰ neqꝫ enī opti-

m 2

d