Fo.LXXVI
boram ꝟo inquit. qui petierit non accipiat. ⁊ quare. quoniam vt Salomon inqͥt.omnia tempus habent alio enim tempore. celebrande ſunt miſſe. alio canonice decantande ſunt hore. alio manuū ſunt exequenda opera. alio reficiēdi ſunt fratres.alio ergo ſunt lectiones audiēde Omnis tamen religioſorum actio in hec triagenera conſumitur. vtpote in orationemlectionem. ⁊ operationem. Orationeꝫ. adquam omnis diuinus cultus tandem reducitur. ſuperius precepit dicens. Oratōnibus inſtate horis ⁊ temporibus conſtitutis. operationem mandauit cum dixit.vt nullus ſibi aliquid operetur. ſed omnia in communi fiant. Hoc autem in loco lectionem inſinuauit. hec tria idcircoprecepit. ⁊ magnopere alibi commendauit. qm̄ nobis in monaſterio conſtitutisvalde ſunt neceſſaria. Nam per orationeꝫmundamur. hinc ſacerdos ad orationemſe preparans euangelicaꝫ non modo corſed etiam labia ſibi mundari precatur perlectioneꝫ inſtruimur. hinc Apoſtolus aitquecunqꝫ ſcripta ſunt ſcilicet vt legamuſad noſtram doctrinam ſcripta ſunt. quatenus per patientiam. et conſolationemquam videlicet ex ſcripturaruꝫ lectione ꝑcipimus. ſpeꝫ future beatitudinis habeamus per operationem beatificamur. hincſanctus propheta cecinit. Labores manuum tuarum. quia manducabis. beatꝰes. ⁊ bene tibi erit. Itaqꝫ frequenter. hoceſt quottidie ſaltem. vt nunc de lectione.lectionem faciamus. Nos qui religioſi ſumus legere debemus. tum quoniam.quemadmodū corpus. ita ⁊ anima quotidiana indiget refectione. At vero nullus ſuauior nulluſue iocundior anime cibus. vt a Lactantio inde falſa religionepreclare dictum eſt. qͣꝫ cognitio veritatis.qꝫ quidem miruminmodum ſpiritus paritlectiōes. hinc etiam Marcus Cicero inprimo officiorum libro ait. hominis mēsdiſcenſio alitur. ⁊ cogitatio ſemper aliqͥdaut inquirit. aut audit. videndiqꝫ ⁊ audiendi delectatiōe ducitur. Hinc ab Ariſtotele ꝑipateticorum principe in his librisquos de anima inſcripſit ſcīam eſſe ſalutēꝑfectionē. receptionēqꝫ intellectꝰ aſſertū ēinde fit vt oēs homines. ſicut ſuam exorſus eſt ſapientiam. natura ſcire deſiderēt.
nis etſcientie cupiditatem. in qua quidē vt rationem. Cicero adiecit excellere pulchrūputamus. labi autem ⁊ errare multum etturpe dicimꝰ. Tum quoniam omnis habitus ſalutifere doctrine. nō niſi exactuuꝫiteratione atqꝫ frequentia gignitur. Tuꝫqꝛ cum ſapientia dei immenſa ſit. fine careat. terminis non clauditur. ſine intermiſſione in eius indagine laborare debemꝰˡ.Tum qꝛ cū mens noſtra in eius creationis exordio. nuda ſit. omni forma deſtituta. ⁊ in ordine intelligentiarum pura potentia. ⁊ nō niſi. ſi per nature viam gradimur. a nuncijs adipiſcatur exterioribus.longo tempore inſudare opus eſt. vt ſana poſſit doctrina imbui. idcirco abhis.qui proficere deſiderant. ſingulis diebuseſt aliquid diſcendum. ea de re doctꝰ hypocrates nos ſollicitos faciēs dixit. Arslonga. vita breuis. experimentum fallax.Ea que ſcimus minima pars eſt eorum.qui ignoramus. contigit etiam ſepenumero propter hanc correctionem mortalemvt Plato in phedrone inquit. vt a moribus cupiditatibus. formidinibus. omnifariāqꝫ imaginibus multis deniqꝫ nugisa corpore mens impleatur. Cōtingit etiānonnūqͣꝫ. vt interiores ſenſus obtuſi minus ſint ad referendum idonei. Cōtingitvt fantaſia ⁊ memoria ſpecierum intelligibilium armarium quadam tegant̉ nube. ⁊ qͣꝫuis aduerſa diſpoſitione. vel ad recipiendas ſimilitudines laborent. vel ineis retinendis labantur quo fit. vt nō facile poſſit intellectus erudiri propter queomnia exercitatione indiget non parua.qua quidem conſumpta ⁊ eiecta rbigine mentis clareſcat acies. quippe nemo ētam rudis ingenio qui legendi conferendiqꝫ excitatione perſpicax non fiat. quoniam vexatio preparat intellectum. perinde Ouidius cecinit. quid duriꝰ ſaxa. qͥdmollius vnda. Dura tamē molli ſaxa cauantur aqua. percontinuum. ſcꝫ diuturnūgutte deſcenſum. Debemꝰ inſuper attente vt intelligamus. quod legitur lectioni vacare. quoniam legere ⁊ nō intelligere. neſcio quid aliud ſit qͣꝫ negligere. taliūautem. ſcilꝫ non intelligentium lectio ſimilis eſt pſitaci. pice. corui prolationi.hec enim humana verba proferūt. ſed qͥd