veſtis. Quid enī ex hoc vanitatis ſtudioinferre poſſumus. niſi ꝙ plus de veſte qͣꝫde ſpiritu. plꝰ de corruptibili qͣꝫ de incorruptibili. plus de lana ouium qͣꝫ de gratia redemptoris omnium curetur. Ob eārem valde dolendum eſſe inquit Bern̄. vthabitus noſter qui humilitatis ſolet eſſeinſignis a monachis noſtri temporis geſtetur ſuperbus. iure igitur ne per inaneꝫgloriam in habitu peccemus. ne interioris anime ſordes contrahat munde veſtꝭnimius appetitus. preceptor noſter veſtimenta noſtra ſiue a nobis ſiue a fullonibus lauari iuſſit. Tanto enim quiſqꝫ intꝰpolluitur in animo. quanto ad inanē gloriam exteriꝰ diſponitur in corpore. Magnopere igitur curare debent prelati neper nitorem veſtium delinquant ſubditi.Perinde Apoſtolus nos admonet dicēsNolite conformari huic ſeculo. ſed reformamini in nouitate ſenſus veſtri. Nam qͥhuius ſeculi formam expetunt. interioreꝫpulchritudinem non exquirunt. Hec autēſcilꝫ mentalis mundicia eſt. quam a nobis deus requirit dicens. Lauamini mūdi eſtotē. auferte malum cogitationū veſtrarū ab oculis meis. Et xp̄s in euangelio non veſtem ſed faciem. hoc eſt conſcientiam mūdare ⁊ lauare ieiunatibus iubet. rurſus ⁊ non in veſtimētis. ⁊ alijs terrenis. que erugo ⁊ tinea demolit̉. ⁊ quefures aſportant. ſed in virtutibus ⁊ in celo theſaurizare mandat. vbi neqꝫ erugoneqꝫ tinea demolit̉. ⁊ vbi fures non effodiunt neqꝫ furantur.Textꝰ qͣdrageſimuſſeptimꝰ AuguſtinꝰAuacrum etiaꝫ corporis quotiens infirmitatis cogit neceſſitas.mīme deneget̉ ſed fiat ſine murmure de conſilio medicine. ita vt etiam ſinolit iubēte prepoſito faciat quod faciendum eſt pro ſalute. Si autem ipſe velit. ⁊forte nō expedit ſue cupiditati nō obediatur. Aliquando etiam ſi noceat prodeſſecreditur quod delectat. Deniqꝫ etiā ſi latens eſt dolor in corpore famulo dei dicenti. quid ſibi doleat ſine dubitatiōe credatur. ſed tamen vtrum ſanando illi dolori quod dilectat expediat. ſi non eſt certum medicus conſolatur.

Cōmētū qͣdrageſimūſeptimū AmbroſiꝰEdicine nomen amodo temperamentoqꝫ fuiſſe impoſitum exiſtimatur. vt non nimium ⁊ precipitanter. ſed paulatim quantūqꝫ ſolum ſufficiat adhibeatur nāqꝫ multo cōtriſtatur.modiocri antem natura gaudet. īmoderatio enim omnis non ſalutem. ſed periculum affert. ſed vtrum expediat. ⁊ quantuꝫaut quando. ⁊ quomodo. nō niſi a doctꝭ⁊ expertis medicꝭ iudicari poteſt. ⁊ ideolauacrum corporis. ſiue quodcūqꝫ aliudmedicamen quotiens infirmitatis cogitneceſſitas minime deneget̉. ſꝫ illud egroto libenter caritatiue ⁊ ſine murmure. nōquidem ex abrupto. non ex tempore. noninconſulto. non ẜm proprium appetituꝫvt voluptuoſi faciunt. ſed de conſilio medicine tribuatur. Medicus enim infirmitatem. ⁊ infirmitatis cauſam dignoſcerehabet. ⁊ iuxta infirmitatis genus conferre medicamenta. ipſe enim ſi lauacro opꝰeſt. conſulere ⁊ precipere habet. ⁊ an in naturali. vel in artificiali balneo lauari debeat infirmus. Et ſi naturali ad cuius regionis balneum ſit mittendus. quoniamnon omnia eandem habent proprietateꝫnec ſanandi omnibus vna ē efficacia. Svero arti ficiale debeat lauacrum adhiberi. quibus ſit ex rebus conficiendum. calidis vtpote aut frigidis. reſolutiuis. autconſtiuctiuis. aut alijs aliorum generumrebus doctus ⁊ expertus medicus ipſe. qͦinfirmitatis nouit cauſam. dumtaxat cōſulere poteſt ⁊ debet. cui ⁊ credendum etobediendum eſt. Credendum quidemquoniam vnicuiqꝫ in ſuo arte exꝑto. merito eſt adhibenda fides. que tanto eſt obus humanis rebꝰ neceſſaria. vt nulla ſine ea neqꝫ corporis neqꝫ anime poteſt eſſe ſalus. īmo neqꝫ ars neqꝫ doctrina. neqꝫ queuis vlla bona actio eē ſine fide pōtPerinde apl̓s Paulus dicit. ſine fide impoſſibile eſt placere deo. Perinde Ariſtoteles ait. Oportet adiſcentē credere. Perinde Cicero in ſcriptis de re publica redegit fundamentū iuſticie eſſe fidē. Perinde ꝓthomedicus Auicenna inquit. plures fides qͣꝫ medicina ſanat. frequent̉ enīin aptitudine ⁊ apꝑentia medici gratioſa⁊ ex quadā cōfidentia quam egrotꝰ inde

x