precipuū ⁊ pͥncipale ſpeculum ad videndum deū eſt animus rōnalis. ſeipſum videns. Inde ſpeculator maximꝰ deitatis.Auguſtinꝰ cū in ſingulis creaturꝭ deumꝑquireret. ⁊ om̄ia que in celis ⁊ ſub celoſunt ſcrutaret̉. nullam aut quā tenuem deipſo adipiſceret̉ notionem. tandem ad ſereuerſus. in ſe deū cognouit. ⁊ intellexit.Un̄ in mellifluo ſolliloquioꝝ libro ita inquit. Ecce dn̄e deꝰ meꝰ. Summe om̄ipotentiſſime inueni locū vbi habitas. qꝛ inaīa quam creaſti ad imaginē ⁊ ſimilitudinem tuā. que te ſolum querit. ⁊ deſiderat ⁊ ego circuiui ſicut ouis q̄ perijt. querens exterius te. qͥ ⁊ interius. ⁊ laborauimultū querens te extra me. Et tu habitabas in me. ⁊ nō inueni. qꝛ male querebam foris. qd̓ erat intus. Circuiui vicos⁊ plateas ciuitatis huius mūdi. ⁊ miſi nūcios meos oēs ſenſus exteriores. vt quererem te. ⁊ non inueni. qꝛ male querebaqꝛ tu es intus. ⁊ ego te foris querebā. qd̓ſui ꝯditoris beneficia recolens altiꝰ confeſſus eſt hͦ pacto. Sero te amaui pulcritudo tam antiqua. ⁊ tam noua. ſero te amaui. ⁊ ecce intus eras. ⁊ ego foris. ⁊ ibite querebā. ⁊ in iſta formoſa. q̄ feciſti deformis irruebā. Mecū eras. ⁊ tecum nōeram. ea me tenebant longe a te. que ſi inte nō eſſent. nō eſſent. Uocaſti ⁊ clamaſti. ⁊ rupiſti ſ. rditatem meaꝫ. corruſcaſti.ſplenduiſti. ⁊ fugaſti cecitatem meā. flagraſti ⁊ duxi ſpiritum ⁊ anhelo tibi. Guſtaui ⁊ eſurio. ⁊ ſitio. Tetigiſti me. ⁊ exarſi in pacem tuā. Itaqꝫ ex his conferamus: ꝙ ſi hic in via cognoſcere deum cupimus. noſipſos cognoſcamꝰ. qui ipſiusgeſtamus imaginem. qui ſua ſumus ſimilitudo. qui ſue maieſtatis templum factiſumus. per quos tāqͣꝫ per conſonos gradus ad eius conſcendimꝰ celſitudinem. ⁊quoniam ita eſt. ꝙ medium ſumꝰ. quo anobis cognoſcat̉ deus. non facile de nobis ipſis integram perfectāqꝫ habemuscognitionem. quod Auguſtinus eodemin libro aſſeuerauit dicens. Animꝰ ad habendum ſeipſum anguſtus eſt. ⁊ interrogans vbi ſit. ꝙ ſe nō capiat. Nunqͥd extraipſum an nō in ipſo. ⁊ difficultatem augens. ita reſpondet. Multa mihi ſuꝑ hocobruitur animi ratio. Perinde recte Salomon dixit. inſcrutabile eſt cor hominis

quoꝝ ſententie hanc eſſe rationē. Si Baſilio aſſentire licet. exiſtimamus. qm̄ nonſolus oculus ea que extrinſecꝰ habent̉ inſpiciens. ſeipſum nō valet intueri. ſed etiāmens ipſa ſatis acute aliena delicta contemplans. tardior eſt erga ſuoꝝ cognitionem vitiorum. iuxta illud Terentianum.Unuſquiſqꝫ aliena meliꝰ iudicat qͣꝫ ſua.Sed ſi non plus reflexiua virtꝰ eſſet mesqꝫ oculus corporis reprehenſione dignꝰBaſilius non eſſet. Nam hec eſt apudphiloſophos ratio. quare ſeipſuꝫ oculusnon intuetur. non qꝛ alia videat. ſed qm̄ſuper ſeipſum reflectere minime poteſt. qͣre abſonum eſt. vt eam eſſe cauſam aſtruat. vt difficile animus ſeipſum cognoſcatquoniam exteriora cognoſcit. Nos autēquoniam remotus eſt a ſenſu. ⁊ propterſui entitatis preſtantiam id eſſe aſſeueramus. ꝙ ſi hec vt non dubitamꝰ. tante difficultatis cauſa eſt. non ſegnes eſſe debemus. vt tantam entitatem etiam ſi poſſibile ſit comprehendamus. Nāqꝫ ſi ſui natura animus preſtans ē. ⁊ magna dignitate preditus multo nihilominus dignior. multoqꝫ preſtantior erit. ſi ſe intelligitcomprehendit ⁊ cōtinet. Si enim alienacognoſcere ei delicioſum pabulum. ſalutem perfectionem. dignitatēqꝫ. non mediocrem preſtat. quanto magis ſibi ipſi p̄ſtabit. ſi ſeipſam noſcendo cōtinebit. Nāſi laudabilior eſt animus. vt Auguſtinusaſtruit. cui nota eſt infirmitas propria qͣꝫqui ea non inſpecta. mūdi menia. vias ſiderum. fundamenta terrarum. celorūqꝫfaſtigia perluſtrat. quanto etiam precellentior erit. ſi ſuam meditabitur dignitatem. Redeat ergo fratres mei vnuſqͥſqꝫ ad cor ſuū. intelligat ſe. cognoſcat dignitatem ſuam. diſcutiat ſe ipſum. cōſideret vnde venerit. quo tēdat. quomodo viuat. quid agat. quid committat. quidueomittat. quantum quotidie vel proficiatvel deficiat. Quibus cogitationibus magis incurſetur. quibus affectibus frequētius moleſtetur. quibꝰ temptationum machinis a maligno ſpiritu acriꝰ impugnetur. ⁊ cum totum interioris exterioriſqꝫhominis ſtatum. preſtantiam. habitum.conditionem. ſucceſſumqꝫ. quoad fieripoſſit. plene cognouerit. non modo qualis ſit. verumētiam qualis eſſe debe-

le

I