oīm q̄ ſunt in hͦ mundo oībꝰ hoībꝰ debeteſſe cōis. ſed ꝑ iniqͥtateꝫ aliꝰ dixit hoc eſſe ſuū. aliud ꝟo iſtud. Plato quoqꝫ iurediuino imbutꝰ dixit. Sicut nō pōt diuidi aer. nec ſol̓ ſplendor. ita nec reliqͣ. quecōiter data ſunt ad habendū. diuidi debere. ſed hn̄da eſſe cōia. Ideo rēpublicāſic inſtituit. vt in ea nihil inter ciues haberetur ꝓprij. Diogenes etiā cum oīa penitus reliquiſſet. Alexandro multa pollicēti rn̄dit. nihil a te de ceterꝭ volo. dūtaxatmihi veliꝫ. vt ſoli nō obſtes. Cratio. Socrates. Pytagoras. ⁊ multi alij philoſophi hanc cōitateꝫ. ꝓprietatiſqꝫ abdicationē ſic abdicarūt. ꝙ om̄i relicto patrimonio ſoliꝰ ꝟtutꝭ ſe fatebantur eſſe poſſeſſores. huiꝰ cōitatꝭ ablectamētis. Cicero affectus. Dulciſſimā oīm poſſeſſionū communē aſſeuerauit. Propterea in pͥmo oſficioꝝ libro etiā inquit. Sunt aūt pͥuatanulla natura. ſed aut veteri occupationevt qͥ quondā in vacua venerūt. aut victoria. vt qͥ bello potiti ſunt. aut lege. aut pactione. ꝯſuetudine. vel ꝯditione. vel ſorteHanc ſenatꝰ ille ſanctiſſimꝰ apoſtoloꝝ axp̄o fuit edoctꝰ. ⁊ eā in ſcriptꝭ redigens.Scriba dei Lucas dixit. Nec quiſqꝫ eorū q̄ poſſidebat aliqͥd ſuū eſſe dicebat. ſꝫerant ill̓ om̄ia cōia. cuius figuraꝫ in libronumeri legimꝰ. vbi mandatum fuit. vt ſacerdotes ⁊ leuite ſolū de decimis viuerēt.nihilqꝫ niſi in cōi poſſiderent. Poſtrema cōmunio penes diſtribuēdi ꝓportione attendit̉. Duplex em̄ apud ph̓os genꝰreꝑit̉ equalitatis. alterum qd̓ ad eandemquantitatē alteꝝ qd̓ ad quandā ꝓportionalitatē refert̉. Primū ad iuſticiā ꝯmutatiuā. in qua rei ad rem fit comꝑatio. Alterum ꝟo ad iuſticiam diſtributiuam ſpectat. in qua reꝝ ad ꝑſonas. earūqꝫ conditiones ꝯſiderat̉ ꝓportio. quam nos reſpectū quendā indigentie recte poſſumꝰ apellare. ita ꝙ qͣꝫto qualiqꝫ vnuſquiſqꝫ ẜmſui conditionem indiget. tm̄ taleqꝫ ſit eiꝯferendū. Un̄ qꝛ plus ſani comedere cōſueuerūt. qͣꝫ infirmi. plus alimēti ſaniſ. qͣꝫinfirmis ē tribuendū. ⁊ qm̄ debilior eſt addigerendū ꝟtꝰ infirmoꝝ. qͣꝫ bene valentium. equū eſt. vt illis delicatiora. iſtis ꝟogroſſiora tribuant̉ cibaria. Et id eſt qd̓ īlectione actuum ſubdit̉ apoſtoloꝝ. Neqꝫem̄ egens quiſqͣꝫ erat inter illos. Et infra

Diuidebāt autē ſingulis ꝓut cuiqꝫ opuserat. Maximꝰ igit̉ doctor Auguſtinꝰꝑſpiciens ſuo tꝑe apl̓ice cōionis obſeruātiā extra fines eccleſie ferme exulaſſe. ⁊ timens ne īpoſteꝝ ꝓpter prauā hoīm cōditionē in nihilū redigeret̉. eam inſtauraredecernēs regulā ſūma preditā diſcretiōe⁊ in actibus apl̓oꝝ fundatā conſcripſit.in qua quidē īprimis pꝰ caritetis p̄ceptūeā quatrifariā cōitatē qͣꝫqͣꝫ ſub alijs ꝟbisiuſſit obſeruari. Prima cū dixit hec ſunt.que vt obſeruetis ꝑcipimꝰ in monaſterioꝯſtituti. Primū ꝓpter qd̓ in vnū eſtis cōgregati. vt vnanimes habitetis in domoSecundā cū ſubdit. Et ſi vobis aīa vna⁊ cor vnū in deo. Tertiā cū adiecit. Necdicatis aliqͥd ꝓprij. ſed ſint vobis oīa cōmunia. Quartam cū poſtremo adnectit.Et diſtribuat̉ veſtrū a p̄poſito vr̄o victꝰ ⁊tegmētū. nō eqͣliter oībus. qꝛ nō eqͣlit̓ valetis oēs. ſꝫ potiꝰ vnicuiqꝫ ſic̄ cuiqꝫ opusfuerit. Quibꝰ ſane Auguſtinꝰ apl̓ice viteinſtaurator dici pōt. Nam lꝫ ante eū plures pr̄es maxime ſanctitatis extiterūt. nullus tn̄ viuēdi formā. ſuꝑ apl̓icis cardinibus ſancitam an̄ ipſum tradiderat. qd̓ etipſe in ſermone de tribꝰ generibus monachoꝝ teſtat̉ dicens. Uidete fratres ꝙ an̄me fuerūt patres multi. qͦs imitari debemus. non tn̄ ſicut ego ẜm apl̓icā vitā alios viuere docuerūt. Caput igit̉ ⁊ principium oīm veſtrum ſed apl̓icam vitā medicere nō erubeſco. nō te pigeat eos ſequi⁊ imitari in oībus. Attendētes tn̄ oīa cōiter hr̄e ⁊ poſſidere. qꝛ in celſitudine pauꝑtatis viuentes nō lꝫ. niſi vt vnū ſit cor.vna aīa. ⁊ oīa cōiter poſſidere. Illud autē quod in p̄fata lectione de actibus apl̓orum legit̉. Neqꝫ enī egens quiſqͣꝫ eratint̓ illos. ad illud refert̉ qd̓ ſequit̉. qꝛ diuidebant ſingulis prout cuiqꝫ opus eratQuod nō eſt ſic intelligendū. vt ſic abundanter diſtribueret̉. vt nullam haberēt indigentiā. cū etiam de ipſis apoſtolis ſcriptum ſit. ꝙ ſeruiebāt deo in fame. ſiti. frigore. ⁊ nuditate. ſed potiꝰ ad animi affectū circa deū eſt referendū. Nāqꝫ in primitiua eccleſia tanta erat gratie ſpiritualis abundantia. vt nō ſolum illicita deſideria. veꝝetiā corporales naturaleſqꝫ appetitus in eis extingueret. vt ⁊ illi nō ſolum fortune bona. ſed ſeipſos penitꝰ ab-

k