Ornatus

ꝙ ſic eſt conſuetū quia corruptela eſt. l. ꝙ nō ratione. ff. de lega. que potius auget peccatum. c. fi. deconſue. Similiter ẜm aliquos videt̉ impudicumꝙ mulier habeat caput diſcoopertū. Sꝫ Auguſtinus in epiſtola ad poſſidiū videt̉ tenere ꝙ hoc ſitverū quo ad decentiā nō neceſſitatē. Inquit em̄capillos nudare feminas qͣs et caput velare Apoſtolus iubet: nec maritatas decet. hec ille. Et glo.ſuꝑ illud pͥme Coꝝ. xj. Mulier velatū habere debet caput: dicit ꝙ alique excuſant̉. a peccato quādo hoc nō faciunt ex vanitate ſꝫ ꝓpter contrariamconſuetudinē. ⁊ ſic tene ꝙ cū hoc de ſe non ſit impudicum excuſat conſuetudo. ⁊ hoc ſequit̉ ſanctꝰTho. vbi. sͣ.¶ Sed nunquid fucantes ſe: ſeu colorātes ſe: autalia figmēta adhibentes. vtputa adulterinos crines ⁊ hmōi faciant contra honeſtatem taliter ꝙpeccēt mortaliter? Rn̄. circa hec ē diuerſa opiniointer doc. S. Tho. vbi ſupra tenet ꝙ hmōi fictiones nō poſſunt eſſe ſine peccato nō tamē ſemꝑ eſtmortale. Sed ſolū qn̄ fit ꝓpter laſciuiā vel ī dei cōtemptum. Alex. in. iiij. ꝑte ſumme recitat quoſdātenere. ꝙ ſi talia fiant ad occultandū defectū putamorpheā in facie vel nuditatē capitis quia nō videt̉ peccatum mortale. Si v̓o fiant ad fingendapulcritudinē maiorē. ſic fore mortale peccatū. Ip̄ev̓o Alex. dicit ꝙ licet hec opinio ſit humanior tamen tutius ſibi videt̉ dicere. ꝙ omnino ſit peccatum mortale. ad quod facit dictū Cipriani de habitu virginū qui ait. Manus deo inferunt quando illud qd̓ ille formauit reformare cōtendunt impugnatio eſt iſta diuini operis p̄uaricatio veritatis. Deum videre nō poteris qn̄ oculi tibi nō ſuntquos deus fecit. ſꝫ quos diabolus infecit de inimico tuo tincta cuꝫ illo pariter arſura. hec ille. Et dictum Hiero. ad Mauricij filiam. Crimen ē poſtcriſmatis ſanctificationē cuiuſlibet pigmēti ſuccovel puluere ſordidari. Et dictū Auguſti. de cōſecra. diſt. v. c. fucare. vbi oſtendit ꝙ eſt adulterinefallacie et inhoneſtatis. Ego v̓o in occultantibusdefectū tenerē opinionē. S. Tho. In alijs autemque talibꝰ vtunt̉ ad fingendā maiorē pulcritudinem recitarē eis opiniones p̄dictas ⁊ inducere ꝓpoſſe ad dimittendū oſtendens ꝑiculuꝫ ꝙ ſi purevellent tenere opinionē. S. Tho. non negarē eisabſolutionē. ſꝫ me exonerarē ⁊ ſuꝑ ipſos vel ip̄asrelinquerem.ſum aliter eſſet excōmunicatus. et sͣ. Excōmunicatio. vij. caſu. xxvij. Ciericis aliquibꝰ nō licet vtivt sͣ. Clericus. iiij. Unde tenet Olde. ꝙ ſi religioſi vel religioſe ferrent habitū non cōuenientē ſueꝓfeſſioni ꝙ peccāt mortaliter ſi nō in modico excedant. Idē dic de muliere que vtitur habitu virili vel ecōtrario .ſ. ꝙ peccat mortaliter. quia facitcontra p̄ceptū Deutronomi. xxij. et videtur ſequiS. Tho. vbi ſupra. quia dicit ꝙ ſpecialiter eſt ꝓhibitum. Addit tamen ꝙ poſſet quis tali habituvti ſine peccato ꝓpter aliquā neceſſitatē vl̓ cauſaꝫvt occultaret ſe ab hoſtibus vel quia aliud nō ha-

bet veſtimentū ⁊ hmōi. Facit ad hoc. c. clerici officia. de vi. ⁊ ho. cle. ⁊ qd̓ ibi no.¶ Quartū ꝙ requirit̉ in ornatu eſt parſimonia ⁊ 6moderatio .ſ. ne ſit ſuꝑfluus vel quo ad multitudinem et diuerſitatē vt in multis veſtibus iocalibus et hmōi. vel quo ad p̄cioſitatē vel quo ad curioſitatem. Nā vſus ſuꝑfluus eſt omnino vicioſus. vnde ad Gal̓. v. Inter alia que excludūt a regno dei cū fuiſſet dictuꝫ de fornicatione ponit̉ luxuria. vbi dicit glo .ſ. quelibet ſuꝑfluitas intelligenotabiliter excedens vt ſit mortalis. Vnde Tho.vbi sͣ. dicit ꝙ facientes ornamenta ſuꝑflua et curioſa peccant ⁊ qn̄ ſuꝑfluitas eſt notabiliter exceſſiua nō eſt dubiū inter doct. quin ſit mortalis. ſeddifficultas eſt in cognoſcendo qn̄ dicat̉ notabilit̓exceſſiua. vnde ꝓ hoc intelligendo mihi videturdicendū ꝙ ornatus dicit̉ ſuꝑfluus qn̄ excedit cōditionem ſtatus ꝑſone ad quā conditionē cognoſcendam. Tria ſunt tempora conſideranda tanꝙͣtria ſpecula ex quibꝰ intelliget̉. qn̄ dicat̉ ſuꝑfluusPrimū tempus p̄teritū .ſ. qualiter ꝑueniſti ad talem conditionē puta dominiū. nobilitatem ⁊ diuitias. Si quippe ꝑ rapinas. vſuras. falſos ꝯtractꝰex quibꝰ reſtitutioni teneris obnoxius ad talē cōditionem ꝑueniſti vti nō poteris multitudine: diuerſitate p̄cioſitate vel curioſitate qua alij vtunt̉cōmuniter exiſtentes in tali cōditione ⁊ ſtatu ſinepeccato mortali. Nā rebus obnoxijs reſtitutioninō licet vti ſine peccato mortali ad ſtatū vel pompam. de reſtitutione ſpoliato. c. ſepe ꝯtingit. ⁊ hoceſt qd̓ dicit. Iſa. ix. c. Ueſtimētū admixtū ſanguine cibus erit ignis. ⁊ Iere. ij. c. In alis tuis inuētus eſt ſanguis animaꝝ pauperū. Et ꝙͣuis ſuperincertis reſtituendis poſſit prelatus. Eccleſiaſticꝰdiſpenſare vt quis de eis viuat ẜm qualitatē conditionis naturalis alicuius. Si tamē hoc facit adſuꝑfluitatē et ſtatū ſolum. eſt in ſtatu dānationistam diſpenſans ꝙͣ diſpenſatus. facit qd̓ noͣ. in ca.dudum. el. ij. de elect. ⁊ in. c. etſi illi. xij. q. ij. Solūmodo eis diſpēſare licet de incertis vt viuere poſſint ẜm eoꝝ conditioneꝫ. quia ille qui ē conſuetusvti cibis delicatis. vel veſtibꝰ nō poſſet ſic groſſisvti ſicut qui ad hoc eſt aſſuetꝰ. ⁊ ideo oportet multum tēperate hoc faciant. Si v̓o ad talem conditionem ꝑueniſti non per talia que neceſſario ſuntreſtituenda ſic credo. ⁊ ſi non ſis naturaliter nobilis nihilominus poteris te ornare ẜm illum ſtatūita ꝙ ex hoc non erit iudicandus tuus ornatꝰ notabiliter ſuꝑfluus. Secundū dicit̉ tp̄s p̄ſens ſcꝫ ſiornatus talis conuenit tue cōditioni. Maiori em̄dignitati cōuenit maior ornatus dicto capi. clericiofficia. Et ideo vt ſcias quid tibi cōueniat attēdeꝙ cū nulla ſit maior dignitas ꝙͣ diuina. ⁊ tamē inipſo cultū diuino debet ornatus eſſe temperatus.vt patet in. c. gloria ep̄i. xij. q. ij. a fortiori ornatusp̄latoꝝ eccleſiaſticoꝝ. Ide dic ꝙ ornatus imperatoris qͥ omnes mundanos ſuꝑeminet. vt in. l. cuꝫmulta. in fi. C. de bonis que liber. debet eſſe temperatus. Ceteroꝝ v̓o tanto magis tēperatus debet eſſe quanto inferiores ſunt ab ipſa īperatorisdignitate. Et ꝙͣuis ita ſit de iure nihilominꝰ con-